وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٨/٢٦٨)، وقال:

" حدثنَا عَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وَأَبُو يَعْلَى، يُعْتَبَرُ حَدِيثُهُ مِنْ غَيْرِ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِيهِ ".

قلت: وروى عنهُ عَبْدَانُ، فَهَؤُلاَءِ ثَلَاَثَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ الْحُفَّاظُ قَدْ رَوَوْا عَنْهُ، وَهُنَاكَ حَافِظٌ رَابِعٌ، وَهُوَ أَبُو زُرْعَةَ كَمَا ذَكَرَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ- وَهُوَ لَاَ يَرْوِي إِلَّاَّ عَنْ ثِقَةٍ-، فَهُوَ إِذَنُ ثِقَةٍ؛ وَإِنَّمَا عِلَّةُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ رَشِيدٌ هَذَا، وَوَقَعَ مُكْنِيًا فِي "ابْنِ السُّنِّيِّ " بـ "أَبِي عَبْدِ اللَّهِ " وَكَذَا فِي "كَامِلِ ابْنِ عَدِيٍّ "، وَقَالَ فِيهِ:

"حَدث عَنْ ثَابِتٍ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابِعْ عَلَيْهَا، وَلَهُ عَنْ ثَابِتٍ غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَهَذَا إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ عَوْفٍ عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ: رَوَاهُ عَنْ عَوْفِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، وَابْنِ أَبِي عَدِيٍّ، وَعُمَرُ بْنِ النُّعْمَانِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ صَاحِبُ الْمَغَازِيِّ ".

وقال الذهبِيُّ- وَتَبِعَهُ الْعَسْقَلانِيُّ-:

"مجهول "؛ وَكَذَا قَالَ الْهَيْثَمِيُّ (١٠/٤٢) .

وقد تَابِعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ: حَدَّثَنِي أَبِي بِهِ؛ إِلَّاَّ أَنَّهُ قَالَ:

"والله! إِنِّي لأَحَبِّكُمْ ".

وهَذَا هُو الْمَحْفُوظُ؛ لِأَنَّهُ مُوَافِقٌ لِحَدِيثِ التَّرْجَمَةِ، خِلَافًًا لِحَدِيثِ رَشِيدٍ؛ فَإِنَّهُ مُنْكِرٌ. أَخْرَجَهُ ابْنُ السُّنِّيِّ أَيْضًا (٢٢٤)، وفيه:

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اسْتَقْبَلَهُ نِسَاءً وَصِبْيَانَ وَخَدَمَ جَائِيْنِ مِنْ عُرْسَ لَهُمْ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ: ... فَذَكَرَهُ.

وَلْجُمْلَةِ الْعُرْسِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الرَُّبََيِّع بنت مُعَوِّذ، وَفِيهِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ حِينَ بُنِي عَلَيْهَا.