وَأَمَّا الرَّاوِي لَهُ عَنْ الْهَيْثَمِ: أَحْمَدُُ بْنُ مُلَاعِبٍ الْبَغْدَادِيُّ؛ فَهُوَ ثِقَةٌ حَافِظٌ، وَلَهُ تَرْجَمَةٌ جَيِّدَةٌ فِي "تَارِيخِ بَغْدَادَ" (٥/١٦٨- ١٧٠)، ووَصفه الذَّهبِىُّ فِى "السِّير" (١٣/٤٢) بـ "الإِمام الْمُحَدِثُ الْحَافِظِ.. ".

ثم ذَكَرَ تَوْثِيقُهُ عَنِ ابْنِ خِرَاشٍ وَغَيْرِهُ.

هَذَا؛ وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْمُشَارِ إِلَيْهِ كُنْتُ ذُكِرْتُ فِي "الْإِرْوَاءِ" قَوْلُ الْهَيْثَمِيِّ فِي تَخْرِيجِهِ:

"رواه الْبَزَّارُ عَن رَوَْحِ بْنُ حَاتِمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ ".

ثم وَقَفْتُ عَلَى إِسْنَادِهِ، فَتَبَيَّنَ لِي خَطَأَ الْهَيْثَمِيِّ فِي تَضْعِيفِهِ لِرَاوِيهِِ رَوَْح بْنُ حَاتِمٍ، اشْتَبَهَ عَلَيْهِ، فَقَالَ الْبَزَّارُ (٢/١٧٠/١٤٥٠): حدثنا روح بْنُ حَاتِمٍ أَبُو غَسَّانَ: ثنا مَهْدِيُّ بْنُ عِيسَى: ثنا عَبَّاد بْنُ عَبَّاد المُهَلَّبي: ثنا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُومََسْلَمَةِ عَنْ أَبِي نََضِْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًٍا نَحْوَ حَدِيثِ التَّرْجَمَةِ، وَفِيهِ وَصْفُ الْمَرْأَةِ بـ "سَفعَاء الْخَِدّين "، وقالَ الْبَزَّارُ:

"لا نَعَلَمُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَأَبُو مَسْلَمَةَ ثِقَةً، وَمَهْدِيٌّ وَاسْطِي لَاَ بَأْسَ بِهِ ".

قلت: وذكره بَحْشَلُ فِي "تَارِيخِ وَاسِطُ " (١٦٨)، وساق لَهُ حَدِيثُ الثَّلَاَثَةِ الَّذِينَ أَوَوْا فِي الْغَارِّ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جُرْحًٌا وَلَا تَوْثِيقًَا كَعَادَتَهُ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ:

" صد وق ".

وروِى عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ، فَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَهُ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٩/ ٢٠١) . وَسَائِرُ رِجَالِ الإِسْنَادُ ثِقَاتُ رِجَالٍ مُسْلِمٌ؛ غَيْرَ رَوْحِ بْنِ حَاتِمٍ أَبِي غَسَّانَ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (١/٢/٥٠٠):