فَجَعَلُوا يَتَسَلَّلُونَ وَيَقُومُونَ، حَتَّى بَقِيَتْ مِنْهُمْ عِصَابَةً، فَقَالَ: "كَم أَنْتُمْ؟ " فَعَدُوا أَنْفُسَهُمْ، فَإِذَا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًًا وَامْرَأَةً، فَقَالَ:

"والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ؛ لَوْ اتَّبَعَ آخِرَُكُمْ أُوَّلََكُمْ؛ لِالتَّهَبِ عَلَيْكُمْ الْوَادِي نَارًا "، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً..) الآيَةُ.

قلت: وَهَذَا مُرْسَلٌ صَحِيحِ الإِسْنَادِ، رِجَالُهُ ثِقَاتُ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ؛ غَيْرُ بَشْرٍ

- وَهُوَ ابْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ الضَّرِيرُ-؛ قَالَ عَنْهُ أَبُو حَاتِمٍ (٢/٣٦٨/١٤١٧):

"صالح الحديث صدوق ".

وذكره ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٨/ ١٤٤)، وقال:

"ثنا عنه ابنُ خُزَيْمَةَ وَشُيُوخُنَا، مَاتَ سَنَةً (٢٤٥) أَوْ قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا بِقَلِيلٍ ". (تنبِيه): جَاءَ فِي "فَتْحِ الْبَارِيُّ " (٢/٤٢٤) ما نصه:

"ووقع فِي "تَفْسِيرُ الطَّبَرِيِّ " وَ"ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ " بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ إِلَى أَبِي قَتَادَةَ قَالَ ... " فَذَكَرَ الْحَدِيثُ.

فَأَقُولُ: هَكَذَا وَقَعَ فِيهِ "أَبِي قَتَادَةَ"! وَهَكَذَا نَقَلَهُ عَنْ "الْفَتْحِ " مُؤَلِّفٌ "تَحْرِيرُ الْمَرْأَةِ فِي عَصْرِ الرِّسَالَةِ " (٢/١٨٢)، وهو خَطَأ مُطَّبِعِي، وَالصَّوَابُ: "قتَادَةُ" دُونَ أَدَاةِ الْكُنْيَةِ: " أَبِي "، وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ أَنَّهُ وَقَعَ عَلَى الصَّوَابِ فِي مَوْضِعَيْنِ آخَرَيْنَ مَنْ " الْفَتْحُ ": أَحَدٌ هُمَا: فِي " التَّفْسِيرُ" قَالَ (٨/ ٦٤٤):

"ووقع عِندَ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ ... ".

والآخر: فِي "الْجُمُعَةِ" قَبْلَ الْمَوْضِعِ الْأَوَّلِ بِصَفْحَةَ (٢/٤٢٣) قال:

"وفي مُرْسَلِ قَتَادَةَ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ "!