وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (٣٣٠٨): حَدثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُنِيعٍ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ: حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ بِهِ، وَقَالَ:

"حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ".

وَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبَنُ حِبَّانَ (٦٨٣٧) من طَرِيق آخَرُ عَنْ هُشَيْمٍ.

وَتَابِعَ هُشَيْمًٍا جَمْعًٌ مِنَ الثِّقَاتِ عَنْ حُصَيْنٍ بِهِ دُونَ حَدِيثِ التَّرْجَمَةِ.

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (٩٣٦ و٤٨٩٩)، ومُسلم أَيُّضًا، وَابْنُ خُزَيْمَةَ (٣/١٦١- ١٦٢)

وأبو يعلى (١٨٨٨) أيضًا، وأَحْمَدُ (٣/٣١٣ و٣٧٠)، وابن أَبِي شَيْبَةَ (٢/١١٣)، وابن جَرِير فِي "التَّفْسِيرِ" (٢٨/٦٧- ٦٨)، والبيهقِي (٣/ ١٨١- ١٨٢) مَن طُرِّقِ عِدَّةِ عَنْ حُصَيْنٍ بِهِ، مِنْهُمْ مَنْ لَاَ يَذْكُرُ أَبَا سُفْيَانَ، وَجَمِيعُهُمْ لَمْ يَذْكُرُوا حَدِيثَ التَّرْجَمَةِ، فَيَكُونُ شَاذًٍّا لِتَفَرُّدَ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى بِهِ؛ وَهُوَ الْوَاسِطِيُّ الْمُلَقَّبُ (زَحْمَوَيهِ)؛ وهُو ثِقَةً، كَمَا قَالَ الْحَافِظُ فِي "اللِّسَانِ " (٢/٤٨٤)، وذَكرهُ ابنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٨/٢٥٣)، وقال:

"كان مِن الْمُتَقِنِينَ "!

وَلَعَل مُخَالَفَتَهُ لِهَؤُلَاَءِ الثِّقَاتِ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ عَلَيْهِمْ لَا يُؤَيِّدُ قَوْلُ ابْنِ حِبَّانَ هَذَا فِيهِ، فَلِيُتَأَمََّّل!

ولذلك؛ فَقَدْ غَفِلَ عَنْ هَذِهِ الْمُخَالَفَةِ: الْمُعَلِِّّق عَلَى "مُسْنَدِ أَبِي يَعْلَى" حِينَ قَالَ

فِي تَعْلِيقِهِ عَلَى الْحَدِيثَ:

"إِسناده صَحِيحٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِرَقَمٍ (١٨٨٨) ".

ومثله المُعلق على "الإِحْسَانِ " (١٥/٣٠٠) فقال:

"إسناده صحيح، زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ، رُوِىَ عَنْهُ جَمْعً، وَذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي