"قَالَ مُسْلِمٌ فِي "صَحِيحِهِ ": حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ... " فَسَاقَهُ بِلَفْظِ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

وَأَقُولُ: لَكِنْ جَمَعَهُ بَيْنَ إِسْنَادٍ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَفْظُ ابْنِ عُمَرَ عِنْدَهُ؛ غَيْرُ مَحْمُودٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ! لِأَنَّ فِي كُلٍّ مِنْ حَدِيثَيْهِمَا مَا لَيْسَ فِي الْآخَرِ، وَلِذَلِكَ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَبِّهَ عَلَى ذَلِكَ كَمَا صَنَعَ مُسْلِمَرْحِمَهُ اللَّهُ-.

ومِنْ أَجَلِ مَا بَيََّنت مِنْ أَنَّ مُسْلِمًًا لَمْ يَسُقْ لَفْظُهُ؛ أَوْرَدَهُ الْهَيْثَمِيُّ فِي "مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ" (٣/١١٨)، فقال:

"رواه أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُ أَحْمَدُ ثِقَاتٌ ".

وذَكَر قَبَلَهُ:

" قُلْت: فِي "الصَّحِيحِ " طَرَفَ مِنْهُ ".

وَهُو يُشِيرُ بِذَلِكَ إِلَى لَفْظِ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ تَعْبِيرٌ قَاصِرٌ، لاَ يَُجَلِّي الأَمْرُ لِلْقَارِئِ كَمَا بَيِّنْتَ.

ثُم إِنَّ تَخْصِيصَهُ لِأَحْمَدَ بِأَنَّ رِجَالَهُ ثِقَاتٌ؛ مِمَّا لَا وَجْهَ لَهُ؛ لِأَنَّهُ يُشْعِرُ بِأَنَّ رِجَالَ أَبِي يَعْلَى لَيْسُوا كَذَلِكَ، وَهُوَ خَطَأً؛ لِأَنَّ شَيْخَ أَحْمَدَ: سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد- وَهُوَ الطَّيَالِسِيُّ-، وَشَيْخُ أَبِي يَعْلَى: يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ- وَهُوَ الْمُقَابِرِيُّ-؛ كِلاَهُمَا قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بِهِ، وَكِلاَهُمَا ثِقَةٌ مِنْ رِجَالٍ مُسْلِمٍ، فَكَانَ الصَّوَابُ أَنْ يَقُولَ:

"وَرِجَالَهُمَا ثِقَاتٌ ".

والأُولِى أَنْ يُضَيفَ إِلَى ذَلِكَ:

" رِجال الصَّحِيحُ "، كَمَا هِيَ عَادَتُهُ، وَالْأَصَحُّ أَنْ يَقُولَ:

" وَإِسْنَادُهُمَا صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ".