وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَدْ صَرَّحَ بِالتَّحْدِيثِ؛ فَأَمَّنَا بِذَلِكَ شَرُّ تَدْلِيسِهِ.

ثُم أَخْرَجَهُ الْآجُرِّيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أَنَسٍ مَالِكِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحِمْصِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ بِهِ.

وَمَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ هَذَا، ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ بِرِوَايَتِهِ عَنْ بَقِيَّةٍ؛ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جُرْحًٌا وَلَا تَعْدِيلًَا، وَلَكِنَّهُ قَالَ:

"روى عَنهُ أَبُو زُرْعَةَ ".

ومِنِ الْمَعْرُوفِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ أَنَّهُ لَا يَرْوِي إِلَّاَّ عَنْ ثِقَةٍ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَلِلْحَدِيثِ شَوَاهِدُ مُتَفَرِّقَةٌ تَزِيدُهُ قُوَّةٌ عَلَى قُوَّةِ:

أَولًَا: فِقْرَةُ خَلْقِ الْقَلَمِ، فَمِنْ شَوَاهِدِهِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ الْمُتَقَدِّمِ بِرَقْمٍ (١٣٣)، وَحَدِيثُ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ الَّذِي كُنْتُ خَرَجْتُهُ مَنْ طُرُقٍ عَنْهُ فِي التَّعْلِيقِ عَلَى "الْمِشْكَاةِ" (١/٣٤/٩٤) .

ثانيًا: قوله: "وكلتا يَدِيهِ يَمِينٌ "، قَدْ جَاءَ فِي حَدِيثٍ: "الْمُقْسِطُونِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنَابِرٍ مِنْ نُورٍ عَلَى يَمِينِ الرَّحْمَنِ وَكَّلْتَا يَدَيْهِ يَمِينً.. ".

رواه مُسْلم وَغَيْرُهُ، وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي "آدَابِ الزِّفَّافِ " (٢٨١) .

وقد رواه أَيْضًا ابْنُ حِبَّانَ (١٥٣٨)، والآجُرِّي، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي "الْأَسْمَاءِ" (ص ٣٥٤) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَمْرِو.

ولَهُ شَاهِدٌ ثَانٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا:

"لما خَلقَ اللَّهُ آدَمَ وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوحُ عَطَسَ ... " الْحَدِيثُ، وَفِيهِ ذِكْرُ الْقَبْضَتَيْنِ، وقَوْله تَعَالَى لِآدَمَ: