وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُ سَبَبِ ذَلِكَ تَحْتَ الْحَدِيثِ (٢٨٤٣) .

وعلى هذا؛ فالسندُ صَحِيحٌ، وَقَدْ صَحَّحَهُ أَيْضًُا الشَّيْخُ أَحْمَدُ شَاكِرٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي تَعْلِيقِهِ عَلَى "الْمُسْنَدِ" (٨/١٦٩)، لكن ذلك مِنه عَلَى خِطَّتِهِ الَّتِي جَرَى عَلَيْهَا فِي تَوْثِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَتَصْحِيحِ أَحَادِيثِهِ، وَهُوَ تَوَسُّعٌ غَيْرُ مَحْمُودٍ عِنْدِي!

ثم إِنَّ قُتَيْبَةً قَدْ تَابَعَهُ أَبُو الأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ بِهِ.

أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "السُّنَنِ " (٩/٢٨٠) عن مُحَمَّدِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْهُ. وَالنَّضْرُ هَذَا ثِقَةٌ، وَلِذَلِكَ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ عَقِبَهُ:

" كَذَا رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ مَوْصُولًًا جَيْدًٌا ".

ومُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ هُوَ الصََّّغانِي، وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبَتَ مِنْ شُيُوخِ مُسْلِمٍ.

وَقَدْ خَالَفَهُ جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ فَقَالَ: ثنا أَبُو الأَسْوَدِ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ بِهِ.

أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣١٧٢) .

قلت: وجَعْفرُ بْنُ مُسَافِرٍ فِيهِ كَلَاَمٌ، قَالَ فِي "التَّقْرِيبِ ":

"صدوق ربما أَخْطَأَ".

فَمُخَالَفَتُهُ لِلصََّّغَانِي لاَ تُؤَثِّرُ، وَخَاصَّةً أَنَّهُ مُخَالِفٌ لِقُتَيْبَةِ أَيْضًِا.

وَتَابِعُهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ بِهِ.

أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرُ" (١٢/٢٨٩/١٣١٤٤) .