وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ فِي "السُّنَنِ الْكُبْرَىُّ" (٥/٩٢/٨٣٥١) الجملة الأَخِيرَةُ مِنْه، دُونَ قَوْلِهِ: " وَمَأْكُولٌ ... ".

ثم رواه أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ قَالَ " فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًٌا، وَفِيهِ:

"وما أُبالِي أَنْ يَهْلِكَ الْحَيَّانَ كِلاَهُمَا، فَلَاَ قِيلَ وَلَاَ مَُلْكَ إِلا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ... ".

وقال الهيْثُمِيُّ عقبهُ (١٠/٤٣):

"رواه أحْمِدُ مُتَّصِلًا، مُرْسَلًًا وَالطَّبَرَانِيُّ، وَسَمَّىَ الثَّانِي: بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ. وَرِجَالُ الْجَمِيعُ ثِقَاتٌ ".

وَلهُ شَاهِدُ نَحْوَ الرِّوَايَةِ الْأُولَى مُخْتَصَرًَا: أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ" (٢٠/٩٨/١٩٢) من طَرِيق عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أَخْبَرَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ

خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ... فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ.

قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ؛ إِلَّاَّ أَنَّ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ، كَمَا قَالَ الْهَيْثَمِيُّ (١) .

٣١٢٨- (دعْهُم [يا عُمرُ!]؛ فإِنَّهم بنُو أََرَفْدَةََ) .

أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ (١/٢٣٦)، وابن حِبَّانَ فِي "صحِيحِه " (٧/٥٤٨/٥٨٤٦- الإِحِسان)، وأَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ فِي "مَشْكِلِ الْآثَارِ" (١/١١٧)، وأَحْمِد (٢/٥٤٠) من طُرِّق عَنِ الأَوْزَاعِيِّ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: