قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لِأَبِيهِ: يَا أَبَتَ! حَدَّثَنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلّى الله عَلَيه وسلم - حَتَّى أَحْدَثَ عَنْك؛ فَإِنَّ كُلَّ أَبْنَاءِ الصَّحَابَةِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:

يا بَني! مَا مِنْ أَحَدٍ صَحِبَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِصُحْبَةٍ إِلا وَقَدْ صَحَبْتُهُ بِمِثْلِهَا أَوْ أَفْضَلَ، وَلَقَدْ عَلِمْتَ يَا بُنِي! أَنَّ أُمّكَ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ كَانَتْ تَحْتِي، وَلَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ خَالَتُك، وَلَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ أُمِّي صَفِيَّةَ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطّلِبِ، وَأَنَّ أَخْوَالِي حَمْزَةُ وَأَبُو طَالِبٍ وَالْعَبَّاسِ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ابْنُ خَالِي، وَلَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ عَمَّتِي خَدِيجَةَ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ كَانَتْ تَحْتَهُ، وَأَنَّ ابْنَتَهَا فَاطِمَةَ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صلّى اللّه عليه وسلم - وَلَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ أُمّهَ آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ، وَأَنَّ أُمَّ صَفِيَّةَ وَحَمْزَةَ: هَالَةُ بِنْتُ وَهْبٍ، وَلَقَدْ صَحَبْتُهُ بِأَحْسَنَ صُحْبَةٍ وَالْحَمْدُ اللَّه، وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثُ.

أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ (٦٩٨٢- المِؤسسة)، والْحَاكِمُ (٣/٣٦١)، وسَكت عنهُ هُو وَالذَّهَبِيُّ، وَأَقُولُ:

إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ؛ لِجَهَالَةٍ - أَوْ ضَعْفَ - الزُّبَيْرُ بْنُ خَبَيْبٍ - بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ كَمَا فِي "الْإِكْمَالِ "، وَوَقَعَ فِي "الْكَامِلِ " وَ"الْمِيزَانُ " وَ"اللِّسَانُ " وَغَيْرُهَا بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ! - لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ اثْنَيْنِ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ:

"فِيه لين ". وَانْظُرْ "الضَّعِيفَةَ" رقم (٦١٠٠) فقَدْ رَجَحْتُ فِيهِ أَنَّهُ صَدُوقٌ.

وَيَعْقُوبُ - هُوَ ابْنُ صُدَيْقِ بْنِ مُوسَى الزُّبَيْرِيُّ الْمَدَنِيُّ - وَالِدُ عَتِيقٌ، وَلَمْ أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَةً، وَأَمَّا ابْنُهُ عَتِيقٌ فَهُوَ ثِقَةٌ، وَثَقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَرُوِىَ عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٨/٥٢٧)، وتَرجِّمَ قَبْلَهُ لِآخَرَ (٨/٢٢٥)، وسمى أَباه "محَمَّدًا"، فَظَنَّ الْحَافِظُ فِي " اللِّسَانِ " أَنَّ ابْنَ حِبَّانَ لَمْ يَعْرَفْ نَسَبَهُ، وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ