إلَى جَدِّهِ "هِشَام " وَمُكْنِيًا بِأَبِي عَلِيٍّ، وَكَذَلِكَ كُنَّاهُ فِي "الْجَرْحِ " (١/٢/٤٤)، وقال:

" نزيل الرُّملةُ ". ثُمَّ قَالَ: "مَحِلُّهُ الصِّدْقُ، كَتَبْتُ عَنْهُ بِالرَّمْلَةِ ".

وسمى جَدَّه " السَّكَنُ ".

وَكَأَنَّ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ لَمْ يَقِفْ عَلَى هَذَا؛ فَإِنَّهُ قَالَ:

"وقَال ابْنُ عَسَاكِرٍ فِي "النُّبَّل ": أظنهُ ابْنُ يَحْيَى بْنُ السَّكَنِ الَّذِي سَكَنَ الرَّمْلَةَ، فَإِنْ كَانَ هُوَ فَإِنَّهُ مَاتَ سَنَةٌ (٢٥٧) . قُلت: ابن السَّكَنِ ضَعِيفٌ جَدًٍّا، وَهُوَ غَيْرُ هَذَا قَطْعًَا ".

وأَقُول: لاَ أَدْرِي مُسْتَنِدَ الْحَافِظِ فِي هَذَا التَّعَقُّبِ؟! مَعَ مُخَالَفَتِهِ لِقَوْلِ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ فِيهِ، وَإِعْرَاضُهُ عَنْ ذِكْرِهِ إِيَّاهُ فِي "لسَانِ الْمِيزَانِ "، وَلَاَ رَأَيْتهُ فِي "الْمِيزَانِ " فَضْلًا عَنْ " التَّهْذِيبِ " وَفُرُوعُهُ.

وَقَدْ أَوْرَدَ الرَّزِّيُّ هَذَا الذَّهَبِيُّ فِي "الْكَاشِفِ " وَقَالَ: " ثِقَةُ حَافِظٍ "

وَنَحْوَهُ قَالَ فِي "الْمِيزَانِ "، وَلَمْ يُورِدْ ابْنُ السَّكَنِ تَمْيِيزًٌا- كَمَا هِيَ عَادَتُهُ- بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَنْ يُشَابِهُهُ فِي النَّسَبِ أَوْ فِي غَيْرِهِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَقَدْ تَابَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ طَالُوت: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ بِهِ.

أَخْرَجَهُ أَبْنُ عَدِيٍّ فِي "الْكَامِلِ " (٦/١٣٣): حدثنَا مُحَمَّدِ: ثنا عُثْمَانُ بِهِ.

قُلت: وَعُثْمَانُ بْنُ طَالُوتِ هَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٨/٤٥٤)، ونَسَبَهُ الْجُحْدَرِيُّ الْبَصْرِيُّ، يَرْوِي عَنْ أَبِي عَاصِمٍ وَأَهْلِ بَلَدِهِ، كَانَ أَحْفَظُ مِنْ أَبِيهِ، مَاتَ وَهُوَ شَابٌّ لَمْ يَتَمَتَّعْ بِعِلْمِهِ سَنَةً (٢٣٤) .