وَلِلْحَدِيثِ شَاهِدٌ مُرْسَلٌ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "الْمُصَنِّفِ " (١٢/٥٠٤/١٥٤٢٠): حدثنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: ثنا غَالِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو صَالِحٍ قَالَ: ثنا الزُّبَيْرُ بْنُ صَرَّاخٍ قَالَ: قَالَ لَنَا مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ- وَنَحْنُ مُصَافِي الْمُخْتَارِ -: لِيَكُنْ شِعَارُكُمْ: (حم)، لاَ يَنْصَرُونَ؛ فَإِنَّهُ كَانَ شِعَارُ النَّبِيِّ - صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلم -.

وهَذَا إِسْنَادُ رِجَالِهِ ثِقَاتِ؛ مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٥/٤١٠)، وَسَائِرُ رِجَالُهُ مِنْ رِجَالٍ "التَّهْذِيبِ "؛ غَيْرُ الزُّبَيْرِ ابْنُ صَرَّاخٍ فَلَمْ أَعْرِفْهُ. *

الْعدلُ بَيْنََ الأَوْلَاَدِِ الذُّكُورُِ وَالْإِنَاثُِ حَتَّى فِي التَّقْبِيلِِ!

٣٠٩٨- (فَهَلا عَدَلْتَ بينهما؟! يَعْنِي: الابْنَِ وَالْبِنْتَِ) .

أَخْرَجُهُ الطَّحَاوِيُّ فِي "شَرْحِ الْمَعَانِيِّ " (٢/٢٤٦)، وابن عَسَاكِر فِي "التَّارِيخِ " (٤/٦٠١ - مَصُورَةُ الْمَدِينَةِ) مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ:

كَانِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُل، فَجَاءَ ابْنٌ لَهُ فَقَبَّّلَهُ وَأَجْلِسُهُ عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ جَاءَتْ بِنْتٌ لَهُ فَأَجْلَسَهَا إِلَى جَنْبِهِ، قَالَ ... فَذَكَرَه.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ؛ مَعْمَرٌ وَالزُّهْرِيُّ ثِقَتَانِ لَاَ يَسْأَلُ عَنْهُمَا.

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ صَدُّوقَانِ كَمَا فِي "التَّقْرِيبِ "؛ إِلَّاَّ أَنَّهُ قَالَ فِي الثَّانِي مِنْهُمَا:

" رُبَّمَا وَهُمْ ":

وهذا لا يَضُرُّ فِي حَدِيثِهِ، وَلَا يَنْزِلُهُ عَنْ مَرْتَبَةِ الْحَسَنِ؛ كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ بِهَذَا الْفَنِّ الشَّرِيفِ.