"التَّمْهِيدِ" (١٠/١٧٢) من طَرِيقُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ كَرْزِ ابْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَ:

قَال رجُل: يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَلْ لِلْإِسْلَاَمِ مِنْ مُنْتَهَى؟ قَالَ ... فَذَكَرَهَ،

وَتَابِعُهُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهِ.

أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ (١١/٣٦٢/٢٠٧٤٧)، ومن طَرِيقه: أَحْمَدُ، وَكَذَا الطَّبَرَانِيُّ (رقِمُ ٤٤٢)، والحاكم أَيضًا (٤/٤٥٤)؛ كلهُم عن عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ بِهِ. وَقَالَ الْحَاكِمُ:

"صحِيح الإِسْنَاد". وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ.

وَتَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ- وَهُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ- عَنْ مَعْمَرٍ بِهِ.

أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ (١/٣٤)، ونَقِل عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ أَنَّهُ يَلْزَمُ الشَّيْخَيْنِ إخْرَاجَهُ لِصِحَّتِهِ عَنْ كَرْزٍ؛ وَإِنْ كَانَ لَيْسَ لَهُ رَاوٌ غَيْرَ عُرْوَةَ، فَرَاجِعْهُ إِنْ شِئْتَ.

ثُمَّ أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ؛ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهِ.

وَتَابِعَ الزُّهْرِيِّ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ بِهِ، وَزَادٍ:

"وَأَفْضَلُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ مُؤْمِنٌ مُعْتَزِلٌ فِي شَعْبٍ مِنَ الشُّعَابِ يَتَّقِي رَبُّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَيَدَعُ النَّاسُ مِنْ شَرِّهِ ".

أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ (١٨٧٠- موارد)، وَأَحْمَدُ أَيْضًَا، وَالْبَزَّارُ (٣٣٥٥)، وابن عَسَاكِر فِي "تَارِيخِ دِمَشَقَ " (١٠/٥٧٤) .

قلت: ورجالهُ ثقَاتِ؛ غَيْرُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ؛ فَهُوَ مُخْتَلِفٌ فِيهِ، وَقَالَ الْحَافِظُ فِي "التَّقْرِيبِ ":