كَذَا قَالَ! وَهُوَ مَا أَحَاطَ بِهِ عِلْمَهُ، وَإِلَّا فَهُوَ مَرْدُودٌ بِرِوَايَةِ الْبَزَّارِ فِي "مُسْنَدِهِ " (٤/١٤٠- كشف الأُستَار): حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ: ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ بِهِ؛ إِلَّاَّ أَنَّهُ قَالَ: "ربَعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ " مَكَانَ " شَدَّادُ بْنُ عَمَّار". وَقَالَ:

"لا نَعَلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّاَّ عَنْ حُذَيْفَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَعُبَيْدٍ كُوفِيٍّ مَشْهُورٍ، حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةً".

قُلت: مِنْهُمْ وَكِيعٌ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَأَبُو نُعَيْمٍ؛ كَمَا فِي "الْجَرْحِ " (٢/٢/٤٠٩)، وأَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ؛ كَمَا فِي "ثِقَاتِ ابْنِ حِبَّانَ " (٧/١٥٧)، فإذا ضُمَّ إليهم قَبِيصَةُ هَذَا؛ يَكُونُ مَجْمُوعُهُمْ خَمْسَةً مِنَ الثِّقَاتِ، وَأَكْثَرِهُمْ مِنَ الْحِفَّاظِ، فَهُوَ ثِقَةٌ، وَقَدْ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ: "لابْأِسُ بِهِ ". وَقَالَ ابْنُ مَعِين: "صوَيلح ".

وسَائِر رِجَالُ الْبَزَّارُ ثِقَاتٌ مِنْ رِجَالٍ "التَّهْذِيبِ "، غَيْرُ الْقَاسِمِ بْنِ بِشْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، تَرْجِمُهُ الْخَطِيبُ (١٢/٤٢٧)، وكناه بأَبِي مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ وَقَالَ:

"وكَانَ ثِقَةُ ".

وذَكَرِهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٩/١٩)، فالسند صَحِيح، وَلاَ يَخْدُجُ فِيهِ أَنَّهُ خَالَفَهُ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ فِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ؛ فَجَعَلَ مَكَانَ رُبْعِيّ بْنُ حَرَاش: "شدَّادُ بْنُ عَمَّارٍ"؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنَ الْوَكِيعِيِّ وَابْنِ مَعْرُوفٍ ثِقَةً، فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عُبَيْدُ بْنُ طُفَيْلٍ رَوَاهُ عَنْ رُبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ وَشَدَّادُ بْنُ عَمَّارٍ، فَحَدَّثَ بِهِ تَارَةً عَنْ هَذَا وَتَارَةً عَنْ هَذَا، وَهُوَ عَنْ الْأَوَّلِ صَحِيحٌ كَمَا تَقَدَّمَ؛ لِأَنَّهُ ثِقَةٌ مُخْضَرِمٌ. وَأَمَّا شَدَّادٌ فَلَيْسَ بِالْمَشْهُورِ، أَوْرَدَهُ الْبُخَارِيُّ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٤/٣٥٨) برِوَايَةُ عُبَيْدُ بْنُ طُفَيْلٍ هَذَا عَنْهُ. وَقَدْ كُدْتُ أَنْ أَرْجِحَ رِوَايَةَ عُبَيْدِ بْنِ طُفَيْلٍ عَنْ رُبْعِي؛ لِأَنَّهَا أَشْهُرُ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ شَدَّادٍ؛ لَوْلَا أَنَّنِي رَأَيْتُ الْوَكِيعِيَّ قَدْ تَابَعَهُ الْبُخَارِيُّ فِي رِوَايَتِهِ، فَقَالَ فِيهَا: