ذَُكُرَ الدَّجَّالِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلّى اللهُ عَليْه وسلم - فَقَالَ ... فَذَكَرَه.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رِجَالِهُ ثِقَاتُ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ؛ إِنْ كَانَ الْأَعْمَشُ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي وَائِلٍ؛ فَإِنَّهُ قَدْ خُولِفَ فِي إِسْنَادِهِ؛ فَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ (٣٣٩١- كشف الأستَار)، وَكَذَا ابْنُ حِبَّانَ (٦٨٠٧- الإِحسان) مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ حُذَيْفَةَ نَحْوَهُ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ:

"والله! لا يَضُرُّ مُسْلِمًا، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِر".

وإِسْنَادُهُ حَسَنٌ لِلْخِلَافِ الْمَعْرُوفِ فِي أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ.

لَكِنَّ تَابَعَهُ مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ عَنِ الأَعْمَشِ: رَوَاهُ الْبَزَّارُ (٣٣٩٢) . قال مُخْتَصِرُ" البزار":

"قلت: فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِاخْتِصَارِ".

فَلَمَ نَدْرِ مَا لَفْظَهُ، وَمَا حُدُودَ اخْتِصَارِهِ؟!

وَقَدْ رَوَاهُ كَذَلِكَ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرُ" (٣/١٨٥/٣٠١٧) من طرِيق حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ: ثنا الأَعْمَشُ بِهِ بِلَفْظِ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَذَكَرَ الدَّجَّالَ-: "مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ؛ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ"

وَهَذَا الْقَدْرُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٨/١٩٥)، وأَحْمِد (٥/٣٨٦ و٤٠٤ - ٤٠٥) من طَرِيقِ رَبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ فِي آخِرِ حَدِيثٍ لَهُ، وَزَادَ:

"كاتِبُ وَغَيْرُ كَاتِبٍ ".

والْحَدِيثُ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ (٧/٣٣٥):

"رواه أحْمِد وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالٌ (الصَّحِيحُ) ". *