الْأَوَّلُ: أَشْعَثُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيّ الْقَمِيّ.

الثَّانِي: أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ الْكِنْدِيُّ.

الثالث: أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ الْحَدَّانِيُّ.

الرَّابِع: أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَمْرَانِيُّ.

وَكُلُّ هَؤُلاَءِ ثِقَاتٌ غَيْرُ الثَّانِي فَفِيهِ ضَعْفٌ، وَلَكِنْ لَا بَأْسَ بِهِ فِي الْمُتَابِعَاتِ، كَمَا

يُشِيرُ إِلَى ذَلِكَ مَا حَكَاهُ الْبَرْقَانِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ، قَالَ:

" قُلْتُ لِلدَّارَقُطْنِيِّ: أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ؟ قَالَ: هُمْ ثَلاَثَةٌ يُحَدِّثُونَ جَمِيعًا عَنِ الْحَسَنَ:

الْحَمْرَانِيِّ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو هَانِي ثِقَةً. وَابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ الْحَدَّانِيُّ

يُعْتَبَرُ بِهِ، وَابْنُ سِوَّارٍ، يُعْتَبَرُ بِهِ وَهُوَ أَضْعَفُهُمْ ".

قلت: وَقَدْ فَاتَهُ الأَوَّلُ، وَهُوَ ثِقَةٌ أَيْضًا كَمَا قَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

وَبِالْجُمْلَةِ، فَهَذَا شَاهِدٌ لَاَ بَأْسَ بِهِ، فَالْحَدِيثُ بِهِ حَسَنٌ عِنْدِي وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَدْ ذَهَبَ

إِلَى الْعَمَلِ بِهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ كَمَا فِي " سَبَلُ السَّلَاَمِ " (٣ / ٧٨ - ٧٩) .