وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ (١٣٠٨٥) بسند واه، وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي "صَحِيحٍ مُسْلِمٍ " (٢/١٢٤):

"..ولقد رَأَيْتَنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّاَّ مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ ". يَعْنِي: صَلاَةَ الْجَمَاعَةِ. *

٣٠٧٨- (يُوشِكُ أن تَطلبُُوا فِي قُِرَاكُِم هَذِهِ طَسْتًا مِنْ مَاءًٍ فَلَاَ تَُجِدُونََهُ، يَنْزَوِي كلُّ ماءٍ إِلى عُنْصُرِهِ؛ فَيَكُونُ فِي الشَّامِ بََقِيَّةُ الْمُؤْمِنِينِ وَالْمَاءُِ) .

أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي "الْمُسْتَدْرَكِ " (٤/٥٠٤) من طَرِيقُ سُفْيَانُ: وَحَدَّثَنِي الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ... فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًًا عَلَيْهِ، وَقَالَ:

"صحِيح الإِسْنَادُ". وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ.

قُلت: وَهُوَ كَمَا قَالا؛ فَإِنَّ الْمَسْعُودِيَّ هَذَا- وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنُ عُتْبَةَ- وَإِنْ كَانَ قَدْ اخْتَلَطَ؛ فَقَدْ ذَكَرُوا أَنَّ رِوَايَةَ سُفْيَانَ- وَهُوَ الثَّوْرِيُّ- عَنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ، كَمَا ذَكَرُوا أَنَّ أَحَادِيثَهُ عَنِ الْقَاسِمِ صَحِيحَةً، وَهَذَا مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْهُ كَمَا تَرَى. فَرَاجِعْ إِنْ شِئْتَ تَرْجَمْتُهُ فِي "التَّهْذِيبِ " وَ"الْكَوَاكِبُ النَّيْرَاتُ " (ص ٢٨٢- ٢٩٨) .

والْحَدِيثُ وَإِنْ كَانَ مَوْقُوفًًا؛ فَهُوَ فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ مِنْ قِبَلِ الرَّأْيِ، كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ.

وَالْحَدِيثُ حَمَلُهُ مُؤَلِّفٌ كِتَابٍ "الْمَسِيحِ الدَّجَّالُ قِرَاءَةُ سِيَاسِيَّةٌ فِي أُصُولِ