أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (٣٦٢٤ و٦٢٨٦)، ومُسلم (٧/١٤٢ـ١٤٤)؛ وأَحْمَد (٦/٢٨٢)، وابن سعد (٢/٢٤٧- ٢٤٨ و٨/٢٦- ٢٧) . واسْتَدْرَكَهُ الْحَاكِمُ (٣/١٥٦) فوهم! وَالْغَرِيبُ أَنَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى تَصْحِيحِهِ فَقَطْ؛ وَلَمْ يُقُلْ: "عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ "! وَقَدْ مَضَى بِتَمَامِهِ بِرَقِّمٍ (٢٩٤٨) .

وقَد أَجَابَ عَنِ التَّعَارُضِ؛ وَوَفَّقَ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ الْإِمَامُ ابْنُ خُزَيْمَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا رَوَاهُ عَنْهُ الْحَاكِمُ عَقِبَ حَدِيثِ التَّرْجَمَةِ بِقَوْلِهِ:

" مَعْنَاهُ، أَيْ: مَنْ أَفْضَلِ بُنَاتِي.. وَقَدْ أَمْلِيْتَ مِنْ هَذَا الْجِنْسِ: أَنَّ الْعَرَبَ قَدْ تَقُولُ: أَفْضَلُ؛ تُرِيدُ: مِنْ أَفْضَلَ، وَفِي كُتَبِي مَا فِيهِ الْغُنِيَةُ وَالْكِفَايَةُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ "

ثم ذَكَرَ الْحَاكِمُ- مِنْ رَأْيِهِ- وَجْهًا آخَرُ فِي التَّوْفِيقِ، فَلْيُرَاجَعْهُ مَنْ شَاءَ.

وَبَعْدَ تَخْرِيجِهِ بِسِنِينَ، رَأَيْتُ الْحَافِظُ فِي "مُخْتَصَرِ الزَّوَائِدَ" (٢/٣٥٩) قد سبقَنِي إِلَى تَصْحِيحِهِ. فَالْحَمْدُ اللَّهُ عَلَى تَوْفِيقِهِ، وَأَسْأَلَهُ الْمَزِيدُ مِنْ فَضْلِهِ. *

٣٠٧٢ - (يَكونُ فِي آخَرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌَ يَحْثُو الْمَالَ حَثْوًا؛ لا يَعُدُّهُ عَدًّا) .

أخرجه أَحْمَدُ (٣/٣١٧): ثنا إِسْمَاعِيلُ- هُوَ ابْنُ عُلَيَّة- عن الجُرَيرِي عن أَبِي

نَضْرَةَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:

يُوشِك أَهْلُ الْعِرَاقِ أَنْ لَاَ يَُجِبَى إِلَيْهِمْ قَفَِيز وَلاَ دِرْهَمَ.

قُلنَا: مِنْ أَيْنَ ذَاكَ؟ قَالَ: مَنْ قَِبََل الْعَجَمُ يَمْنَعُونَ ذَاكَ.

ثم قَالَ: يُوشِكُ أَهْلُ الشَّامِ أَنْ لَاَ يَجْبَى إِلَيْهِمْ دِينَارًًا وَلَاَ مَُدَّ