وَهَذَا إسْنَادٌ جَيِّدٍ؛ كَمَا قَالَ الْحَافِظُ فِي " الْإِصَابَةُ"، وَعَزَاهُ لِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًَا، وَالْبَغَوِيُّ، وَابْنُ السُّكَنِ، وَابْنُ مُنْدِهِ.

وَعَزَّاهُ فِي "الْمَطَالِبِ " (١/ ٣٢٠) لأَبِي يَعْلَى. يَعْنِي: فِي "الْمُسْنَدِ الْكَبِيرِ". وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ" (٢٢/ ٣٢٤/٨١٦ و٢٥ /١٧٣/٤٢٥) مطولًا ومُخْتَصِرًا بِإِسْنَادٍ وَاحِدٍ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فَلْفَلٍ بِهِ، وَالزِّيَادَةُ لَهُ.

وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ (٢/٣٨/١١٥١) من طَرِيقَ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْمُخْتَارِ بِهِ مُخْتَصَرًَا.

وَقَدْ وَقَعَ مِثْلُ هَذِهِ الْقِصَّةِ لِأُمٍّ مَعْقِلٍ مَعَ زَوْجِهَا أَبِي مَعْقِلٍ، وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي "الْإِرْوَاءِ" (٣/٣٧٥) عنها برِوَايَةُ أَحْمَدَ.

وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي "صحِيحِهِ " (٣٠٧٧)، وَالْحَاكم وَغَيْرُهُمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ، وَفِيهِ الزِّيَادَةُ بِلَفْظِ:

".... تَعَدل حُجَّةَ مَعِي ".

وهُو مُخْرَجٌ فِي "الإِرْوَاءِ " (٦/٣٢/١٥٨٧) .

وهي فِي "صحِيح الْبُخارِيُّ " أَيْضًا (٨٦٣ ١) . اُنْظُرْ " مُخْتَصَرُ الْبُخَارِيِّ " (٢٨- جزاء الصَّيد/٢٥- باب) . *

٣٠٧٠- (يا أبا رافِعٍ! إِنّها لم تَأَْمَُرْكَ إِلا بخَيْرٍ. أَيْ: بِالْوُضُوءِِ مِنَ الرِّيْحِِ) .

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٦/ ٧٢)، والبَزار (١/ ١٤٦/ ٢٨٠)، والطبرانِيُّ فِي " الْمُعْجِمِ