بَيْنَمَا هُوَ يَعْلِّمُهُمْ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ إذْ شَخَصَتْ أَبْصَارُهُمْ، فَقَالَ ... فَذَكَرَه.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٍ؛ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُد- وَهُوَ السُّجُسْتَانِيُّ- حَافِظُ

ابْنُ حَافِظِ.

وَسَائِرُهُمْ ثِقَاتٌ مِنْ رِجَالٍ " التَّهْذِيبُ ".

وهَذَا شَاهِد قَوِيٌّ لِحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ (٧٤٣٥) عن جَرِيْرَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ:

النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -:

" إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عَِيَانًِا ".

ولمَّا أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْمُعْجَمِ الْكَبِيرُ" (٢/٢٩٦/٢٢٣٣) من طرِيق أَبِي شِهَابٍ الْحَنَّاطُ (الأَصْل: الْخَيَّاطُ) بِسَنَدِهِ الصَّحِيحِ عَنْ جَرِيرٍ؛ قَالَ الطَّبَرَانِيُّ:

" لفْظَةُ: "عِيَانًِا " تَفَرَّدُ بِهَا أَبُو شِهَابٍ، وَهُوَ حَافِظٌ مُتَّقِنٌ مِنْ ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ ".

قلت: وَقَدْ تَابَعَهُ جَمْعٌ عَلَى أَصْلِ الْحَدِيثِ دُونَ الزِّيَادَةِ، وَلِذَلِكَ فَقَدْ كُنْتُ حَكَمْتُ عَلَيْهَا فِي "ظِلالِ الْجَنَّةِ" (١/ ٢٠١/ ٤٦١) بالشذوذ، وَالآنَ فَقَدْ رَجَعْتُ عَنْ ذَلِكَ لِهَذَا الشَّاهِدِ الْقَوِيِّ، وَلَعَلَّهُ لِذَلِكَ احْتَجَّ بِهِ الْحَافِظُ فِي " الْفَتْحُ " (١٣/٤٢٦)، ولم يَعلهُ بِالشُّذُوذِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَالْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ السُّيُوطِيُّ بِلَفْظِ الْبُخَارِيِّ فِي "الْجَامِعِ الْكَبِيرِ"، وَلَمْ يَعْزِهِ إِلَّا لِلطَّبَرَانِيِّ! وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُمَا كَمَا تَرَاهُ فِي " الظِّلَاَلُ ".

وَفِيهِ ردَّ عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ وَالْإِبَاضِيَّةِ الْمُنْكِرِينَ لِهَذِهِ النِّعْمَةِ الْعَظِيمَةِ: رُؤْيَةُ الْمُؤْمِنِينَ لِرَبِّهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَعَلَى الْمُثْبَتَيْنَ لَهَا الَّذِينَ تَأَوَّلُوهَا بِمَعْنَى الْعِلْمِ. اُنْظُرْ " الْفَتْحُ ". *