وَبِهَذَا يَنْتَهِي الْكَلَامُ عَلَى الطَّرِيقِ الْأُخْرَى عَنْ أَنَسٍ.

وَأَمَّا الشَّاهِدُ؛ فَهُوَ الَّذِي يَرْوِيهِ الطَّبَرِيُّ فِي "التَّفْسِيرِ" (٤/١٤٦) من طَرِيقِيْنِ

عَنْ قَتَادَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلم - قَالَ:

"إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيُّ قَدْ مَاتَ، فَصَلُّوْا عَلَيْهِ ". قَالُوا: نُصَلِّي عَلَى رَجُلٍ لَيْسَ

بِمُسْلِمٍ؟ فَنَزَلَتَ.. ".

وهو مُرْسِلٌ صَحِيحٌ كَمَا تَقَدَّمَ.

وَبِمَعْنَاهُ حَدِيثٌ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ فِي "كبِيرِ الطَّبَرَانِيِّ " (٢٢/١٣٦/٣٦١)، وإسْناده ضعِيف.

وَنَحْوَهُ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي "أَوْسَطِ الطَّبَرَانِيُّ " (١/٢٨٤/٢/٤٧٨٢)، وإسناده ضَعِيف جَدًا وَفِيمَا تَقَدَّمَ كِفَايَةً.

(تنْبِيه): حَدِيثُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الأَوْسَطِ " لَمْ يَذْكُرْهُ الْهَيْثَمِيُّ فِي "مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ "، وَلَهُ أَمْثَال.

وَقَدْ بَقِيَ الْكَلَامُ عَلَى إِسْنَادِ الْبَزَّارِ الْأَوَّلِ لِنَنْظُرَ فِيهِ؛ هَلْ لِلْهَيْثَمِيِّ فِي عَدَمِ كَلَامِهِ عَنْهُ وَجْهٌ مِنْ النَّظَرِ؟ فَأَقُولُ:

أَولًا: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ الرَّاوِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ؛ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "الْمُغْنِي ":

"صدوق، وقَالَ أَحْمَدُ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ".

وقَال الحَافِظ:

«صدُوقُ يُخْطِىءُ»ُ