الْمُتَقَدِّمِينَ وَالْمُتَأَخِّرِينَ. وَأَمَّا قَوْلُ الْهَيْثَمِيِّ (٣/٣٨) - بَعد أَنْ سَاقَهُ بِلَفْظِ الْبَزَّارِ، وَهُوَ بِنَحْوِ الْمَذْكُورِ أَعْلَاهُ-:

"رواه البَزار، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطُ "، وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيُّ ثِقَاتٌ ".

فَهُوَ مُنْتَقِدٌ مِنْ وُجُوهِ:

الْأَولِ: أَنَّهُ أَطْلَقَ تَوْثِيقَ مُؤَمَّلٍ هَذَا، وَلَيْسَ بِجَيِّدٍ لِمَّا ذَكَرْتُ آنِفًًا، بَلْ وَلَا هُوَ مِنْ عَادَتِهِ؛ فَقَدْ جَرَى عَلَى حِكَايَةِ الْخِلَافِ فِيهِ، وَاذَا ذُكِرَ عَنْ أَحَدٍ أَنَّهُ وَثَّقَهُ أَتْبَعَهُ بِقَوْلِهِ: "وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ"، أَوْ ذَكَرَ مِنْ خَالَفَهُ، وَتَجِدُ جُمْلَةُ أَقْوَالِهِ- أَوْ مِنْ أَقْوَالِهِ- فِي ذَلِكَ فِي (الْمَجْلِدِ الثَّالِثِ) مِنْ فَهْرَسِ الْأَخِ الْفَاضِلُ أَبِي هَاجِرٍ لـ "مَجْمَعُ الزَّوَائِدَ" (٣/٤٠٤-٤٠٥) .

الثاني: أن تُوثِيقهُ لِرِجَالِ الطَّبَرَانِيُّ دُونَ رِجَالِ الْبَزَّارِ يُشْعِرُ إِشْعَارًًا قَوِيًا أَنَّ إِسْنَادَ الْبَزَّارِ لَايَسْتَحِقَّ التَّوْثِيقَ، وَالْوَاقِعُ خِلَافَ ذَلِكَ تَمَامًًا، وَلَعَلَّ السَّبَبَ أَنَّ الْبَزَّارَ سَاقَهُ بِسَنْدَيْنِ لَهُ عَنْ حُمَيْدٍ؛ الْأَوَّلِ فِيهِ كَلَامٌ كَمَا يَأْتِي دُونَ الْآخَرِ، وَلَمْ يَتَنَبَّهْ لِهَذَا! فَقَالَ الْبَزَّارُ (١/٣٩٢/٨٣٢): حدثنا مُحَمَّدُ (!) بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُفَضَّلِ (!) الحرانِي: ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلم -. ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَاهِلِيُّ: ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ: ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيْلُ.. إِلَخ.

قُلت: فَهَذَا الإِسْنَادُ الثَّانِي رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، أَمَّا حُمَيْدٌ وَالْمُعْتَمِرُ؛ فَمِنْ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ الْمَشْهُورِينَ.

وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَاهِلِيُّ؛ فَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٨/٢٣)، وقال: "مسْتَقِيمُ الْحَدِيثُ ".