لَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (٤/ ١/١٨٨)، وتَرجَّمَهُ الْخَطِيبُ فِي "التَّارِيخِ " (١٣/ ١٠٠) بِرِوَايَةُ جَمْعٍ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنْهُ؛ مِنْهُمْ أَبُو يَحْيَى صَاعِقَةً- وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الرَّاوِيُّ عَنْهُ هُنَا-، وَمِنْهُمْ مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْحَافِظِ، وَقَالَ:

"مات سَنَةَ أَرْبَعِينَ (يَعْنِي وَمِئْتِينِ)، وَكَتَبْتُ عَنْهُ بِبَغْدَادَ".

وقَالَ الْخَطِيبُ:

"وكَانَ ثِقَةُ ".

وذَكَرِهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي "الثِّقَاتِ " (٩/١٩٨) وقال:

"ربما أخطَأ".

وَأَخْرَجُ لَهُ فِي "صَحِيحِهِ " عِدَّةُ أَحَادِيثَ، وَهَذِهِ أَرْقَامُهَا (٤٤١ و٤٤٣٤ و٥٦٩٣

و٧٣٤٠- الإِحِسان)، وَأَحَدُهَا تَقَدَّمَ بِرَقَمٍ (٢٨٠١)، ولهُ حَدِيثُ آخَرُ عِنْدَ الْبَزَّارِ (٢/٨٦/١٢٦٥) حسن إسْنَاده الْحَافِظُ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْهَيْثَمِيُّ فِيهِمَا، وَأَمَّا هُنَا فَقَالَ (٢/٢٨٥):

"رواه البزار، ورِجالُهُ ثُقَاتُ "!

وكَذَا قَالَ الْحَافِظُ فِي "الْفَتْحِ " (٢/٥٥٤) .

وعلى هذا فالإِسْنَادُ جَيْدٌ. وَكَذَا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ (٢/٢١٢/٣٧) .

وقد تُوبع؛ فَأَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ فِي "شَرْحِ الْمَعَانِي " (١/٢٠٨)، والدارقطنِي

فِي "سننه " (١/٤٠٩/١١) من طَرِيقِيْنَ آخَرِينَ عَنْ مَخْلَدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بِهِ مُخْتَصَرًًا بِلَفْظِ: