مُوسَى بْنُ عِيسَى الْجُزَرِيُّ- وَهُوَ شَيْخُ الطَّبَرَانِيُّ فِيهِ-؛ فَإِنِّي لَمْ أَجِدْ لَهُمَا تَرْجَمَةً؛ إلَّا أَنَّ صُهِيبًًا قَدْ غَمَزَهُ عَبْدَانِ بِالتَّلْقِينِ؛ كَمَا يَأْتِي قَرِيبًَا.

وَعَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، فَوَثَّقَهُ بَعْضُهُمْ، وَاتَّهَمَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَجَزَمَ الذَّهَبِيُّ فِي "الْمِيزَانِ " بِأَنَّهُ أَحَدُ الْمَتْرُوكِينَ، وَذَكَرَ الْخِلَافَ فِيهِ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ، وَزَادَ عَلَيْهِ الْحَافِظُ فِي "اللِّسَانِ "، وَذُكِرَ عَنْ عَبْدَانَ أَنَّهُ قَالَ:

"لم يَكَذِّبُهُ النَّاسُ، وَإِنَّمَا لَقِنَهُ صُهَيْبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صُهَيْبٍ أَحَادِيثُ فِي آخِرِ الْأَمْرِ".

وَسُلَيْمَانُ بْنِ الرَّبِيعِ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ الْعَدَوِيُّ الْبَصْرِيُّ الَّذِي رَوِىَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ.

وَفِي "تَارِيخِ الْبُخَارِيِّ " (٢/ ٢/ ١٢):

"سليمان أَبُو الرَّبِيعِ الهَمْدَانِيُّ أَوْ الْهَمْذَانِيُّ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ. رَوِىَ عَنْهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، مُنْقَطِعٌ ".

فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ هُوَ هَذَا وَيَكُونُ أَدَاةَ النِّسْبَةِ (ابْن) مُحَرِفًا مِنْ أَدَاةِ الْكُنْيَةِ (أُبِي) . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَهَذَا أَوْرَدَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي (أَتِبَاعِ التَّابِعِينَ) مِنْ "ثِقَاتِهِ " (٦/٣٨٩) .

وأورد الَّذِي قَبَلَهُ فِي (التَّابِعِينَ) (٤/٣٠٩) . وأَورَدَ قَبَلَهُ (٤/٣٠٤) (سليمان بن

أَبِي هِنْدَ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ الْقُرَشِيِّ، كَنِيَتُهُ أَبُو الرَّبِيعِ، يَرْوِي عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَخََبََّاب بْنُ الأَرْتِ. رَوِىَ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ) . قُلْت: فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَؤُلَاَءِ الثَّلَاثَةَ وَاحِدًٌا. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.