قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلم ... فَذَكَرَهُ.

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "السُّنَنِ " (٨/١٥٧- ١٥٨) من طَرِيقِ أَبِي الْمُغِيرَةِ وَغَيْرِهِ

عَنِ الأَوْزَاعِيِّ بِهِ. وَكَذَا أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ (٨/٢٢٩/٦٦٢٤و٦٦٢٥) .

قلت: وهَذا إِسْنادُ صَحِيحٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتُ رِجَالٍ الشَّيْخَيْنِ؛ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ هَذَا، وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ اتِّفَاقًَا.

وَلِلْحَدِيثِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْأَوْسَطِ "؛

لكِنِ فِيهِ مُسْلِمَةُ بْنُ عَلِيٍّ، وَهُوَمَتْرُوكٌ كَمَا فِي "الْمَجْمَعِ " (٧/٢٧٠) .

ولآخَرهُ شَاهِدُ آخَرُ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مَرْفُوعًًا بِلَفْظِ:

" سَتَكُونُ أُمْرَاءً، فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ عُرِفَ (وَفِي رِوَايَةٍ: كُرِهَ) بَرِئََ، وَمَنْ

أَنْكَرَ سَلَّمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابِعٍ ". قَالُوا: أَفَلاَ نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: "لا؛ مَا صَلَّوا".

رواه مسلم (٦/٢٣)، وأَبُو عَوَانَةَ (٤/ ٤٧١- ٤٧٣)، والْبُيهَقِي أَيْضًا، وَأَبُو دَاوُدَ

(٤٧٦٠)، والتِّرْمَذِيُّ (٢٢٦٦) وقال: "حَدِيثُ حَسَنَ صَحِيحٌ "، وَأَحْمَدُ (٦/٢٩٥ و٣٠٢ و٣٠٥ و٣٠٦ و٣٢١)، ومِن طَرِيقَهُ: الْمُزِّيُّ فِي "تَّهْذِيبِهِ "، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الْكَبِيرِ" (٢٣/٣٣١) من طرِيق ضَبَّة بْنُ مُحْصَنٍ عَنْهَا.

(تنبِيه): وَقع فِي آخِرِ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ هَذَا فِي "صَحِيحِ الْجَامِعِ " (٣٦١٨) زيادة: "لم يبَرَأ"، وَلاَ أَصْلُ لَهَا عِنْدَ أَحَدٍ مِمَّنْ ذَكَرْنَا، فَلْتَُحَذُفَْ.

ثم بَعْدَ سِنِينَ مِنْ هَذَا التَّخْرِيجِ، وَقَفْتُ عَلَى طَعْنٍ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ

هَذَا مِنْ مُحَقَّقٍ "رِيَاضِ الصَّالِحِينَ " الْمَدْعُوُّ حَسَّانَ عَبْدِ الْمَنَانِ، فَقَدْ عَلَّقَ عَلَى الْحَدِيثِ بِقَوْلِهِ (ص ٨٩/١٢٩):