قُلْت: وَقَلَّدَهُ الْهَدَامُ، وَهَذَا مِنْهُ عَلَى خِلَافِ عَادَتِهِ وَهَدْمِهُ

، فَإِنَّهُ يَنْطَلِقُ فِيهِ إلَى تَبْنِي أَسْوَأَ مَا قِيلَ فِي الرَّاوِي، وَلَوْ كَانَ مَرْجُوحًا، وَمَا هُنَا

عَلَى الْعَكْسِ تَمَامًا، فَإِنَّ الرَّاجِحَ فِي أَبِي شَيْبَةَ هَذَا أَنَّهُ مَتْرُوكٌ، كَمَا فِي " الْكَاشِفُ "

و" التَّقْرِيبُ " وَغَيْرُهُمَا، فَمَا هُوَ السَّبَبُ يَا تَرَى؟ وَالْجَوَابُ: هُوَ التَّقْلِيدُ حِينَ لَا

يَهِمِهِ الْأَمْرَ، وَإِلَّا اجْتَهَدَ، وَلَوْ خَالَفَ الْأَئِمَّةَ الْأَوْتَادَ! وَإِنْ مِمَّا يُؤَكِّدُ مَا ذَكَرْت

أَنَّهُ فَاتَهُ أَنَّ الرَّاوِيَ عَنْهُ جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ ضَعِيفٌ أَيْضًا كَمَا قَالَ الذَّهَبِيُّ وَالْعَسْقَلَانِيُّ

، بَلْ كَذَّبَهُ بَعْضُهُمْ. فَالْإِسْنَادُ شَدِيدُ الضَّعْفِ لَا يَسْتَشْهِدُ بِهِ. وَإِنْ مِمَّا يُؤَكِّدُ ذَلِكَ أَنَّ

الْمَحْفُوظَ عَنْ مُجَاهِدٍ مُرْسَلٍ، أَخْرَجَهُ ابْنُ جَرِيرٍ فِي " تَفْسِيرُهُ " (١٠ / ١٠٤) من طَرِيقِ

عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ: * (ائْذِنْ لِي وَلَاَ تُفْتِنِي) *. قَال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اغْزُوا تَبُوكَ تَغْنِمُوا بَنَاتَ الْأَصْفَرِ وَنِسَاءِ

الرُّومِ ". فَقَالَ الْجَدُّ: ائْذِنْ لَنَا، وَلاَ تَفْتُنَّا بِالنِّسَاءِ. قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحِ

مُرْسَلٌ عَنْ مُجَاهِدٍ، وَهُوَ شَاهِدٌ قَوِيٌّ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَإِنَّهُ مِنْ تَلَاَمَذَتِهِ، مِمَّنْ تَلِقُوا

التَّفْسِيرَ عَنْهُ، وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي " الْمِيزَانُ ": "

صاحب التَّفسِير، أَخَذَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءً، وَهُوَ مِنْ الأَئِمَّةِ الأَثْبَاتِ. وَقَالَ يَحْيَى

الْقَطَّانُ: لَمْ يَسْمَعْ التَّفْسِيرَ كُلَّهُ مِنْ مُجَاهِدٍ، بَلْ كُلُّهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ". قُلْت

: وَالْقَاسِمُ هَذَا ثِقَةٌ احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ. وَذَكَرَ الْمُزِيُّ فِي تَرْجَمَةِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ أَنَّ

الشَّيْخَيْنِ أَخْرَجَا لَهُ عَنْ مُجَاهِدٍ.