قُلْت:

وَهُوَ ضَعِيفٌ كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ "، وَنَحْوَهُ الرَّاوِي عَنْهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، وَهُوَ

الْحَمَانِيُّ، وَبِهِ فَقَطْ أَعَلَّهُ الْهَيْثَمِيُّ فَقَالَ فِي " الْمَجْمَعُ " (٧ / ٣٠): " رواه

الطَّبَرانِيُّ فِي " الْكَبِيرُ " و" الأَوْسَطُ "، وَفِيهِ يَحْيَى الْحَمَّانِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ".

وَقَلدهُ مُضْعَفُ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ فِي تَعْلِيقِهِ عَلَى " إغَاثَةُ اللَّهْفَانِ " (٢ / ١٩٥) وَلا

وجْهِ لِإِعْلاَلِهِ بِهِ، لِأَنَّهُ لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ، كَمَا أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ الطَّبَرَانِيِّ فِي قَوْلِهِ

الْمَذْكُورِ، فَقَدْ تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ فِي " الْمَعْرِفَةُ " (١ / ١٤٢ / ١

) . وَابْنُ عُمْرَانَ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى الْأَنْصَارِيُّ، وَهُوَ ثِقَةُ.

وَفِيهِ عِلَّةٌ أُخْرَى وَهِيَ الِانْقِطَاعُ بَيْنَ الضَّحَّاكِ وَابْنِ عَبَّاسٍ، فَإِنَّهُ لَمْ يَلْقَهُ. لَكِنْ يَشْهَدِ

لَهُ الطَّرِيقَ الْآتِيَةَ، وَلِاسِيمَا وَقَدْ قَالَ فِيهِ الذَّهَبِيُّ فِي " الْمُغْنِي ": " وَهُوَ قَوِي

فِي التَّفْسِيرِ ". وَالطَّرِيقُ الْآخَرُ: يَرْوِيهِ جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلَّسِ: حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ

إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: " اغْزُوا تَغْنِمُوا بَنَاتِ

الْأَصْفَرِ ". فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ: إِنَّهُ لَيُفْتِنَّكُمْ بِالنِّسَاءِ! فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

* (وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تُفْتِنِي) *. أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا فِي " الْكَبِيرِ "

(١١ / ٦٣ / ١١٠٥٢)، وأَعَلهُ الهَيْثُمِيُّ بِقَوْلِهِ: " وَفِيهِ أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ

عُثْمَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ".