أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ (٦ / ١٨٨ / ٥٨٢٠)، لكن ابن أَبِي سَبْرَةَ هَذَا مَتْرُوكٌ كَمَا

قَالَ الْهَيْثَمِيُّ (٦ / ٢٥٢) إلا أَنَّهُ قَدْ تَابَعَهُ الثِّقَةُ الْمُحْتَجُّ بِهِ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " زَيْدَ

بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، إِلَّاَّ أَنَّهُ قَدْ اخْتَلَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْهُ عَنْ أَبِي

حَازِمٍ عَنْ سَهْلٍ بِهِ. أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي " الْكُبْرَىُّ " (رقم ٧٢٩٩) من طَرِيقَيْنِ عَنْهُ،

وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ. وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ: حَدَّثَنِي زَيْدٌ بِهِ، إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ سَهْلًا

فَأَرْسَلَهُ. أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ رَقَمَ (٧٣٠١)، وإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ أَيْضًا، فَإِنَّ (أَبَا عَبْدَ

الرَّحِيمِ) - وَاسْمُهُ خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ بْنِ سِمَاكٍ الْحَرَّانِيُّ - ثِقَةٌ مِنْ رِجَالٍ مُسْلِمٍ،

وَكَذَلِكَ مُخَالِفُهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو - وَهُوَ الرَّقْيُّ - ثِقَةٌ مِنْ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ، وَرِوَايَتُهُ

أَرْجَحُ عِنْدِي لِأَسْبَابِ وَجِيهَةٍ: الْأَوَّلِ: لِأَنَّ الْبُخَارِيَّ احْتَجَّ بِهِ، وَلَمْ يَحْتَجْ بِأَبِي عَبْدِ

الرَّحِيمِ كَمَا سَبَقَ. الثَّانِي: وَلِأَنَّهُ أَلْصَقَ وَأَحْفَظُ لِحَدِيثِ شَيْخِهِ زَيْدُ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ،

كَمَا يُشْعِرُ بِذَلِكَ قَوْلُ ابْنِ حِبَّانَ فِي تَرْجَمَتِهِ فِي " الثِّقَاتِ " (٧ / ١٤٩): " كان راويَا

لزَّيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ". الثَّالِث: أَنَّ لَهُ مُتَابِعًا، وَهُوَ فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ كَمَا تَقَدَّمَ.

وَلاَ يُعْكِرُ عَلَى تَرْجِيحِيِّ هَذَا رِوَايَةُ الطَّبَرَانِيِّ فِي " الأَوْسَطُ " بِرُقْمٍ (٦٥٢) مِن طَرِيقِ

مَعْلَلِ بْنِ نُفَيْلٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ عَنْ زَيْدٍ بِهِ، إِلاَّ

أَنَّهُ أَرْسَلَهُ فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ (سهلا) . فَأَقُولُ: لَاَ يُعْكِرُ هَذَا عَلَى مَا ذُكَرْتُ، لِأَنَّ (

مْعَلَلاَ) غَيْرَ مَشْهُورٍ، وَلَمْ يَتَرَجَّمْ لَهُ