يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضَ

أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَّهُ.. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ.

أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٤٤٧٢) وابن الْجَارُودِ فِي " الْمُنْتَقِىُّ " (٢٧٧ / ٨١٧) مَن طَرِيقَيْنِ

عَنْهُ. قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رِجَالِهُ ثِقَاتُ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ لَوْلَا الْمُخَالَفَةِ. وَأَمَّا

قُوْلُ الْحَافِظِ فِي " بُلُوغُ الْمَرَامِ " (٤ / ١٦ - ١٧ - سَبَل السَّلامِ): " رَوَاهُ أَحْمَدُ

وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ، لَكِنْ اخْتَلَفُوا فِي وَصْلِهِ وَإِرْسَالِهِ ". فَهُوَ

يَعْنِي الطَّرِيقَ الْأُولَى، وَحِينَئِذٍ فَفِي تَحْسِينِهِ نَظَرٌ لِعُنْعْنَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ عِنْدَ الثَّلَاثَةِ

الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ، وَالثَّلَاَثَةُ الْآخَرِينَ الَّذِينَ ذَكَرْتُهُمْ كَمَا سَبَقَ. وَأَمَّا إِسْنَادُ أَبِي دَاوُدَ

فَهُوَ صَحِيحٌ مَعَ التَّحَفُّظِ الْمَذْكُورِ، وَأَمَّا جَهَالَةُ اسْمِ الصَّحَابَةِ فَلَا تَضُرَّ، عَلَى أَنَّهُ قَدْ

جَاءٌ مُسَمًّى عَلَى وُجُوهٍ ثَلَاَثَةٍ: الْأَوَّلَ: سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، يَرْوِيهِ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ أَبِي

أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: فَذَكَرَهُ. أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ (٣ / ١٠٠ رقم ٦٧

)، والطَّبَرَانِيُّ (رقم ٥٥٦٥) بسنْدِينَ ضَعِيفَيْنِ عَنْهُ وَتَابَعَهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بِهِ

. أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ (رقم ٧٣٠٨) (١)، والطبرانِي (٥٥٦٨ و٥٥٨٧) من طَرِيقِ إِسْحَاقَ

بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ. لَكِنَّ إِسْحَاقَ هَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: