زَيْدُ بْنُ جُدْعَانَ فِيهِ ضَعْفٌ، وَيُوسُفُ بْنُ مِهْرَانَ مُخْتَلِفَ

فِي جُرْحِهِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ". كَذَا فِي " الْفَتَاوَى " لَهُ (ص ١٢٠ - ١٢١) . قلت: وَفِي

هَذِيْنِ النَّقْلَيْنِ نَظَرَ، بَيَانُهُ فِيمَا يَأْتِي: أَوَّلًاً: لَاَ يَلْزَمُ مِنْ ضَعْفِ إِسْنَادِ الْحَدِيثِ ضَعْفَ

مَتْنَهُ، لِشَوَاهِدِهِ الَّتِي أَشَرْتْ إِلَيْهَا أَعْلَاهُ، وَالْآتِي تَخْرِيجُهَا، وَهِيَ خَالِيَةٌ عَنِ الضَّعْفِ

الشَّدِيدِ بَلْ إِنَّ أَسَانِيدَ بَعْضَهَا صَحِيحٌ كَمَا يَأْتِي. ثَانِيًا: لَقَدْ قَصَّرَ النَّوَوِيُّ جِدًّا فِي عَزْوِهِ

إِيَّاهُ لِأَبِي يَعْلَى وَحْدَهُ، وَقَدْ رَوَاهُ مَنْ هُوَ أَعْلَى طَبَقَةٍ مِنْهُ كَابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدَ.

ثَالِثًا: تَخْصِيصُ الْهَيْثَمِيِّ أَحْمَدُ بِالذِّكْرِ بِكَوْنِ رِجَالِهِ رِجَالٌ الصَّحِيحِ، مَعَ أَنَّ رِجَالَ أُبِي

يَعْلَى كَذَلِكَ. رَابِعًا: قَوْلُهُ: " رِجَالُهُ رِجَالٌ الصَّحِيحُ " وَهُمْ، أَوْ أَنَّهُ ظَنَّ أَنْ (يُوسُفَ

بْنَ مِهْرَانَ) هَذَا هُوَ (يُوسُفُ بْنُ مَاهَكِ بْنِ مِهْرَانَ) الْمُخْرَجُ لَهُ فِي " الصَّحِيحَيْنِ "، وَهُوَ

قَوْلُ لِبَعْضِهِمْ، لَكِنَّ الصَّحِيحَ أَنَّهُ لَيْسَ بِهِ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْحَافِظُ الْمُزِّيُّ وَالذَّهَبِيُّ

وَالْعَسْقَلَانِيُّ، وَقَدْ وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُهُ. خَامِسًا: حَشَرَهُ الْبَزَّارُ مَعَ أَحْمَدَ وَأُبِي

يَعْلَى يُشْعِرُ بِأَنَّهُ عِنْدَهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ مِنْ الطَّرِيقِ

التَّالِيَّةِ، وَلَمْ يَتَنَبَّهْ لِذَلِكَ الْمُعَلَّقِ أَوْ الْمُعَلَّقَانِ عَلَى " مُسْنَدُ أَبِي يَعْلَى "! مُغْتَرِينَ

بِتَعْلِيقِ الشَّيْخِ الْأَعْظَمِيِّ الْآتِي! الطَّرِيقِ الثَّانِيَةِ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ

عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ (٣ / ١٠٩ / ٢٣٥٩) وابن عَسَاكِر (١٨ / ٩٣)

. قُلت: والْخَرَاسَانِيُّ هَذَا مَتْرُوكٌ الْحَدِيثِ، فَيُخْشَى أَنْ يَكُونَ وَهُمْ فِي إِسْنَادِهِ.