وَهُوَ رِوَايَةُ ابْنِ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنْ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْهُ. وَهَذَا مُرْسَلٌ كَمَا

تَرَى، فَإِنَّ ابْنَ الْجَزَّارِ تَابِعِيٌّ أَسْقَطَ الرَّاوِي الْوَاسِطَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِ مَسْعُودٍ الَّتِي

اتَفَقَتْ الرِّوَايَاتُ السَّابِقَةُ عَلَى إثْبَاتِهَا عَلَى مَا بَيْنَهَا مِنْ الِاخْتِلَافِ. وَكُنْتُ خَشِيت فِي

" الصَّحِيحَةِ " أَنْ تَكُونَ الْوَاسِطَةُ سَقَطَتْ مِنْ النَّاسِخِ، فَتَسَاءَلَتْ هُنَاكَ قَائِلًا: " قُلْت:

وَسَقَطَ ذَكَرَهُ مِنْ كِتَابِ ابْنِ حِبَّانَ، فَلَا أَدْرِي أَكْذَلُكَ الرِّوَايَةَ عِنْدَهُ أَمْ سَقَطَ مِنْ النَّاسِخِ؟ "

. وَالْآنَ تَبَيَّنَ لِي أَنْ لَا سَقَطَ مِنَ النَّاسِخِ، وَأَنَّ الرِّوَايَةَ هَكَذَا وَقَعَتْ لِابْنِ حِبَّانَ،

فَإِنَّهَا كَذَلِكَ هِيَ فِي " الْإِحْسَانُ "، وَبِخَاصَّةِ أَنَّ ابْنَ فُضَيْلٍ قَدْ تَابَعَهُ النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ

الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ بِهِ. أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ (١٠ / ٢٦٢ / ١٠٥٠٣) . والخلاصَّةُ: أَنَّ

الرُّوَاةَ قَدْ اخْتَلَفُوا عَلَى يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَلَى ثَلَاَثَةِ وُجُوهٍ: الْأَوَّلِ: عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَخِي

زَيْنَبَ. الثَّانِي: عَنْهُ عَنِ ابْنِ أُخْتِ زَيْنَبٍ. الثَّالِثُ: عَنْهُ مُرْسَلًا دُونَ ذِكْرِ الِابْنِ.

وَالْأَكْثَرِ عَلَى إِثْبَاتِهِ كَمَا رَأَيْت، فَهُوَ عِلَّةُ الْإِسْنَادِ، لِأَنَّهُ مَجْهُولٌ كَمَا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي

" التَّرْغِيبُ " (٤ / ١٥٨) و" مُخْتَصَرُ السُّنَنِ " (٥ / ٣٦٣) . فَمِنَ الْغَرَائِبِ قَوْلُ

الْحَافِظُ فِي " التَّقْرِيبُ ": " كَأَنَّهُ صَحَابِيٌّ، وَلَمْ أَرَهُ مُسَمًّى "! كَذَا قَالَ، وَكُنْتَ

نَقَلْتُهُ عَنْهُ قَدِيمًا فِي " الصَّحِيحَةِ "، دُونَ أَنْ يَفْتَحَ لِي بِشَيْءٍ عَلَيْهِ، وَالْآنَ أَقُولُ: