" رَوَاهُ ابْنُ نَصْرٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ".

وَهُو عِنْدَ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهُ مَنْ " السِّتَّةِ " مِنْ طُرُقٍ أَخَّرَهُ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ جَدَّ

عَبْدُ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلَّمِ بِهِ دُونَ قَوْلِهِ فِي

أَوَّلِهِ: " صَلَّى قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ".

(فائدة): وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ أَمْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْوُجُوبِ

حَتَّى يَقُومَ دَلِيلُ الْإِبَاحَةِ، وَكَذَلِكَ نَهْيُهُ عَلَى التَّحْرِيمِ إِلَّاَّ مَا يُعْرَفُ إِبَاحَتَهُ. كَذَا فِي

" شَرْحُ السَّنَةِ " (١ / ٧٠٦ - ٧٠٧) للبُغوِي.

وأَمَّا تَقْرِيرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِهَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ فَهُوَ الْحَدِيثُ الْآتِى: