(تَنْبِيهٌ) لَقَدْ وَهُمَ

الْحَافِظُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ حِينَ قَالَ فِي " الْفَتْحُ " (١٠ / ٣٣): " ووَقَعَ لِابْنِ السُّنِّيِّ

وَأَبِي نُعَيْمٍ فِي " عَمَلُ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ " مِنْ طَرِيقِ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ عَنْ ثَابِتٍ بِلَفْظِ: (

فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ:) وَعُثْمَانُ وَاهُ ". ذَكَرَهُ عَقِبَ حَدِيثِ جَعْفَرُ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ

- يَعْنِي عَنْ أَنَسٍ - بِسِيَاقٍ أَتَمَّ مِنْ هَذَا، لَكِنْ لَيْسَ فِيهِ لَفْظُ السَّلَامِ. وَهُوَ مُخْرَجٌ فِيمَا

تَقَدَّمُ تَحْتَ الْحَدِيثِ (١٢٧٨)، ثم قال الْحَافِظُ عقِب مَا نَقَلْتُهُ عَنْهُ: " وَعُثْمَانُ وَاهُ "

. قُلت: وَوهِمُ الْحَافِظُ مِنْ نَاحِيَتَيْنِ: الْأُولَى: أَنَّ عُثْمَانَ هَذَا لَيْسَ فِي إِسْنَادِ ابْنِ

السُّنِّيِّ. وَالأُخْرَى: نُزُولُهُ فِي تَخْرِيجِ الْحَدِيثِ إِلَى هَذَا وَأَبِي نُعَيْمٍ! وَإِهْمَالُهُ عَزْوَهُ

إِيَّاهُ إِلَى ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدَ مَعَ سَلَامَةِ إِسْنَادِهِمَا مِنَ الضَّعْفِ، الْأَمْرِ الَّذِي لَا يَلِيقَ

بـ (الْحَافِظُ) ! ثُمَّ إِنَّ الْحَدِيثَ مِنْ شَرْطٍ " مَجْمَعُ الزَّوَائِدِ " لِلْهَيْثَمِيِّ، وَلَكِنَّهُ لَمَ

يُورِدْهُ، وَلَعَلَّ السَّبَبَ أَنَّ أَصْلَهُ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ،

وَمَا أَظُنُّ هَذَا يَشْفَعُ لَهُ فِي تَرْكِهِ إِيَّاهُ. وَاَللَّهُ أَعْلَم.

٢٩٥١ - " نهِى رَسُولُ الله صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ".

أخرَجه النَّسائِيُّ فِي " السُّنَنِ الْكُبْرِىُّ " (٤ / ١٨٩ / ٦٨٣٦) وأَحْمَدُ (٣ / ٦٦)

والطبرانِي فِي " الْمُعْجَمُ الأَوْسَطُ " (١ / ١١٢ / ١ / ٢٢٤٦) منْ طُرُقَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ

عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: سُئِلَ أَبُو (وَفِي رِوَايَةً: سَأَلْتُ أَبَا) سَعِيدَ

الْخُدْرِيِّ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ؟ قَالَ: فَذَكَرَهُ.