" حَسَنٌ " وَفِيهِ نَظَرٌ بَيِّنَتِهِ فِي " الْأَحَادِيثُ الضَّعِيفَةُ "

وَلَكِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ فِي الشَّوَاهِدِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ آخَرُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَالضَّيَاءُ فِي " الْمُخْتَارَةُ "

(ق ٩٠ / ١)، لكِن إسْنَادَهُ ضَعِيفٌ جِدًّا فِيهِ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَهُوَ الْحِمْصِيُّ قَالَ فِي

" التَّقْرِيبُ ": " مُتْرُوكً، رَمَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ بِالْوَضْعِ ".

فَمِثَلُهُ لاَ يَسْتَشْهِدُ بِهِ.

٢٣٢ - " ما مِنْ صَلاَةِ مَفْرُوضَةٍ إِلَّاَّ وَبَيْنَ يَدَيْهَا رَكْعَتَانِ ".

أَخْرَجْهُ عَبَّاسُ التَّرْقِفِيُّ فِي " حَدِيثُهُ " (ق ٤١ / ١) وَابْنُ نَصْرٍ فِي " قِيَامُ اللَّيْلِ "

(ص ٢٦) والرَّويَانِي فِي " مُسْنَدُهُ " (ق ٢٣٨ / ١) وَابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحُهُ "

(رقم ٦١٥) والطَّبَرَانِيُّ فِي " الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ " (ج ٦٩ / ٢١٠ / ٢) وَابْنُ عَدِي فِي

" الْكَامِلُ " (ق ٤٦ / ٢) وَالدَّارِقُطْنِيُّ فِي " سُنَنَهُ " (ص ٩٩) مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ ثَابِتِ

بْنِ عَجْلَاَنَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ مَرْفُوعًا.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: " ثَابِتُ بْنُ عَجْلاَنَ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِالْكَثِيرِ ".

قلت: هو ثِقَةً كَمَا قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِين. وَقَالَ دُحِيمٌ وَالنَّسَائِيُّ: " لِيُسَ

بِهِ بَأْسٌ " وَلِذَلِكَ أَشَارَ الذَّهَبِيُّ فِي تَرْجَمَتِهِ إِلَى أَنَّهُ صَحِيحٌ الْحَدِيثَ.

وَقَالَ الْحَافِظُ فِي " التَّقْرِيبُ ":