قُلْت: وَهُوَ صُدُّوقٌ كَمَا قَالَ أَبُو حَاتِمٍ،

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتُ " (٨ / ٣٦٣) وقَال: " يَخْطَىءُ وَيُخَالِفُ ". قُلْت:

فَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَإِلَى هَذَا يُشِيرُ الْحَافِظُ الْمَقْدِسِيَّ بِقَوْلِهِ عَقِبَهَ

فِي " صِفَةُ الْجَنَّةِ " - وَقَدْ رَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ الطَّبَرَانِيِّ -: " لَا أَرَى بِإِسْنَادِهِ بَأْسًا ".

كما فِي " تَفْسِيرُ ابْنِ كَثِيرٍ " (١ / ٥٢٣) . وَفِيهِ أَنَّهُ رَوَاهُ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِنْ طَرِيقٍ

أُخْرَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ بِهِ. وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي " الْمَجْمَعُ " (٧ / ٧): "

رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي " الصَّغِيرُ " و" الأَوْسَطُ "، وَرِجَالُهُ رِجَالٌ (الصَّحِيحِ) غَيْرُ عَبْدِ

اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ ". قُلْت: وَيُقَوِّيهِ أَنَّ لَهُ شَوَاهِدَ مُرْسَلَةٌ فِي "

تَّفْسِيرِ ابْنُ جَرِيرٍ " (٥ / ١٠٤) عن جَمَاعَةَ مِنْهُمْ قَتَادَةَ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ. وَآخَرُ مِنَ

رِوَايَةِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ فَقَالَ: فَذَكَرَهُ. أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ " (١٢ / ٨٦ / ١٢٥٥٩)

من طَرِيقَ ثَابِتُ بْنُ عَبَّاسٍ أَبِي بَكْرٍ الْأَحْدَبُ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءٍ بْنِ

السَّائِبِ.. وَعَطَاءٌ كَانَ اخْتَلَطَ، وَبِهِ أَعَلَّهُ الْهَيْثَمِيُّ. لَكِنْ ثَابِتَ بْنَ عَبَّاسٍ هَذَا لَمْ أَجْدِ

لَهُ تَرْجَمَةً فِيمَا عِنْدِي مِنَ الْمَصَادِرِ، وَلَاَ ذِكْرَهُ أَصْحَابُ " الْكِنِّى ".