" وَحَدَّثُوا عَنِّي، وَلاَ تَكَذِّبُوا عَلِيَّ ". وَإِسْنَادُهُ جَيِّدً. وَلَهُ شَاهِدٌ آخَرُ مِنْ حَدِيثِ

ابْنِ عَمْرٍو، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ، وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي " الرَّوْضُ النَّضِيرُ " (٥٨٢) . (

تنبيه): لقَدْ أَعَلِ الْحَدِيثَ الْمُعَلَّقُ عَلَى " الْبَعْثُ "، وَالْمُعَلَّقُ عَلَىٌّ " زُهْدَ وَكِيعٌ "

بِقَوْلِ الذَّهَبِيُّ فِي رَاوِيهِ الرَّبِيعِ بْنُ سَعْدٍ الْجُعْفِيِّ: " لَا يَكَادُ يَعْرَفُ ". كَذَا قَالَ،

وَخَفِي عَلَيْهِ قَوْلُ أَبِي حَاتِمٍ فِيهِ: " لَا بَأْسَ بِهِ ". وَوَثَّقَهُ غَيْرُهُ كَمَا ذُكِرْت فِي " تَيْسِيرُ

الِانْتِفَاعِ "، وَقَدْ رُوِى عَنْهُ خَمْسَةً مِنْ الثِّقَاتِ، فَمِثْلُهُ يَحْتَجُّ بِهِ، وَتَطْمَئِنَّ النَّفْسَ

لِحَدِيثَهُ، وَبِخَاصَّةِ أَنَّهُ مِنْ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ. قَوْلُهُ: (خَلاسِي): أَيْ أَسْمَرُ اللَّوْنَ،

يُقَالُ وَلَدَ خُلَاسِي، وَلِدٌ بَيْنَ أَبَوَيْنِ أَبْيَضَ وَأَسْوَدَ.

٢٩٢٧ - " لا، إنَّهُ كَانَ يُعْطِي لِلدُّنْيَا وَذَكَرَهَا وَحَمْدَهَا، وَلَمْ يَقُلْ يَوْمًا قَطَّ: رَبُّ اغْفِرْ لِي

خَطِيئَتِيْ يَوْمَ الدِّينِ ".

أَخرجهُ أَبُو يَعْلَى فِي " مُسْنَدُهُ " (٦٩٦٥) والطَّبَرَانِيُّ فِي " الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ " (٢٣ /

٢٧٩ / ٦٠٦ و٣٩١ / ٩٣٢) مَن طُرِّقَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قُلْتُ

لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هِشَامُ بْنُ الْمُغِيرَةِ كَانَ يَصِلُ الرَّحِمُ وَيُقْرِي الضَّيْفَ وَيُفَكُّ

الْعَنَاةَ وَيُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَلَوْ أَدْرَكَ أَسْلَمَ، هَلْ ذَلِكَ نَافِعَهُ؟ قَالَ: فَذَكَرَهُ.