كَذَا قَالَ، وَلَعَلَّهُ يَعْنِي فِي الشَّوَاهِدِ، فَإِنَّ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ - وَهُوَ ابْنُ جُدْعَانَ - ضَعِيفَ

يَسْتَشْهِدُ بِهِ. وَحَدِيثُ التَّرْجَمَةِ أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى فِي " مُسْنَدُهُ " (٦ / ١١٩ / ٣٣٩٢) من

طرِيق أَبِي عُبَيْدَةَ [الْحَدَّادِ] عَنْ مُحْتَسِبٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ بِهِ، وَزَادَ فِي الشَّطْرَيْنِ: "

دِّيَة كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ". وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي يَعْلَى وَغَيْرِهِ أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي

" الْكَامِلُ " (٦ / ٤٦٦) فِي تَرْجَمَةَ (مُحْتَسِبٍ) هَذَا، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَصْرِيُّ

أَبُو عَائِذٍ، وَقَالَ: " يَرْوِي عَنْ ثَابِتٍ أَحَادِيثَ لَيْسَ مَحْفُوظَةً ". وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "

الْمُغْنِي ": " لهُ مَنَاكِيرُ ". قُلْت: كَهَذِهِ الزِّيَادَةِ، فَإِنَّهَا مُنْكِرَةٌ. وَزَادَهَا أَيْضَا

يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ فِي الشَّطْرِ الْأَوَّلِ مِنْهُ مِنْ طَرِيقِ (مُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ) عَنْهُ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى

(٧ / ١٢٨ - ١٢٩ و١٥٤) وعنهُ ابنُ السَّنِّيِّ وَعَنْ غَيْرِهِ (٢١٦ / ٦٦٤) والطبرَانِي

فِي " الدُّعَاءُ " (١٨٧٩) والْبيهقِيُّ (٥٦٣)، وتَحَرِّفُ (الْمُعَلِى) فِي الْمَوْضِعِ الأَوَّلَ

مَنِ " أَبِي يَعْلَى " إِلَى (الْهَقِل)، وَهُوَ خَطَأٌ ظَنِّهُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ صَوَابًا! وَيَزِيدُ هُوَ

ابْنُ أَبَانَ، ضَعِيفٌ. وَلِلشَّطْرِ الْأَوَّلِ مِنْهُ طَرِيقٌ أُخْرَى، يَرْوِيهَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ سَالِمٍ:

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَنَسٍ بِهِ. أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْحِلْيَةُ " (٣ / ٣٥)،

و" أَخْبَارُ أَصْبَهَانُ " (١ / ٢٠٠) .