٣٦٥ / ٥٩٩٠

) والطيالسي (٥٤٠) وعَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ (٥ / ١٣٢) والضَّيَاءُ فِي " الْمُخْتَارَةُ "

(٣ / ٣٧٠ - ٣٧١) وقَال الحَاكم: " صَحِيحُ الإِسْنَادُ ". وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ، وَهُوَ

كَمَا قَالا، عَلَى مَا سَبَقَ بَيَانُهُ تَحْتَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ رَقِّمَ (٢٩٠٨) . وزادَ الطَّيَالِسِيُّ

فِي آخِرُ الْحَدِيثِ: " فَرَفِعَ فِيمَا رَفَعَ ". وَفِي سَنَدِهَا ابْنُ فَضَالَةَ، وَاسْمُهُ مُبَارَكً،

وَهُوَ مُدَلَّسٌ، وَقَدْ عَنَعْنَ. وَقَدْ تَوبَّعَ عَاصِمٌ عَلَى أَصْلِ الْحَدِيثِ مِنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ

زِرِ بْنِ حُبَيْشٍ بِهِ. أَخْرَجَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ أَيْضًا. وَيَزِيدُ هُوَ الْهَاشِمِيُّ مَوْلَاهُمَ،

وَلَا بَأْسَ بِهِ فِي الْمُتَابِعَاتِ. ٤ - وَأَمَّا حَدِيثُ الْعَجْمَاءِ، فَيُرْوِيهِ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ

سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ أَنَّ خَالَتَهُ (وَقَالَ

الطَّبَرَانِيُّ: الْعُجْمَاءُ) أَخْبَرَتُهُ قَالَتْ: لَقَدْ أَقْرَأْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

آيَةَ الرَّجْمِ: " الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ، بِمَا قَضِيَا مِنْ اللَّذَّةِ ". أَخْرَجَهُ

النَّسَائِيُّ (٧١٤٦) والحاكم (٤ / ٣٥٩) والطَّبَرَانِيُّ فِي " الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ " (٢٤ /

٣٥٠ / ٨٦٧) وقَال الحاكم: " صَحِيحُ الإِسْنَادُ ". وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ. وَأَقُولُ:

رِجَالِهُ ثِقَاتُ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ غَيْرَ مَرْوَانَ بْنِ عُثْمَانَ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي