قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، الْمِنْهَالِ

بْنُ عَمْرٍو ثِقَةٌ مِنْ رِجَالِ الْبُخَارِيِّ، وَفِيهِ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ. وَنُعَيْمُ بْنُ دَجَاجَةَ، ذَكَرَهُ ابْنُ

أَبِي حَاتِمٍ (٤ / ١ / ٤٦١) بِرِوَايَةُ ثِقْتَيْنِ آخَرِينَ عَنْهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جُرْحًا وَلَا

تَّعْدِيلَا. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِهِ فِي " ثِقَاتِ التَّابِعِينَ " (٥ / ٤٧٨) وَالظاهر

أَنَّهُ كَانَ حَيًّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، وَلِذَلِكَ أَلْزَمَ الْحَافِظُ مِنْ صِنْفٍ فِي

الصَّحَابَةِ أَنْ يَذْكُرُوهُ فِيهِمْ. رَاجِعٌ كِتَابَهُ " التَّهْذِيبُ ". وَلِلْحَدِيثِ شَوَاهِدُ كَثِيرَةٌ فِي "

الصَّحِيحِينِ " وَغَيْرُهُمَا، وَخَرَجَتْ طَائِفَةٌ مِنْهَا فِي " الرَّوْضِ النَّضِيرُ " تَحْتَ حَدِيثِ أَبِي

سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ بِمَعْنَاهُ (١١٠٠)، وهو فِي " صَحِيحٌ مُسْلِمٍ " و" صَحِيحُ ابْنِ حِبَّانَ ".

وَالْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ الْهَيْثَمِيُّ فِي " مَجْمَعُ الزَّوَائِدِ " (١ / ١٩٨) وقَال: " رَوَاهُ أَحْمَدُ

وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " الْكَبِيرُ " و" الأَوْسَطُ "، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ". وَمَعْنَى

الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَا يَعِيشُ أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ يُؤْمَئِذُ حَيًّا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ بَعْدَ مِائَةِ سَنَةٍ. وَلِيُسَ

فِيهِ نَفْيُ حَيَاةِ أَحَدٍ يُولَدُ بَعْدَ ذَلِكَ. اُنْظُرْ " فَتْحُ الْبَارِي " (١ / ٢١١ - ٢١٢) .

٢٩٠٧ - " لو كَان لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانُ مِنْ مَالِ (وَفِي رِوَايَةٍ: مِنْ ذَهَبَ) لَابْتَغَى [وَادِّيَا]

ثالثا، وَلاَ يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّاَّ التُّرَابَ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ".

أقول: هذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَوَاتِرٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم، رَوَاهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ

أَصْحَابِهِ بِأَلْفَاظٍ مُتَقَارِبَةٍ، وَقَدْ خَرَجْتُهُ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ فِي " تَخْرِيجُ أَحَادِيثِ