ثُمَّ رَوَاهُ أَحْمَدُ (٢ / ٤٥٩) مَنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ سُهَيْلٍ بِهِ دُونَ السُّؤَالِ

وَالْجَوَابِ. وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ (٢ / ٥٧) مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ أَبِي صَالِحٍ مُخْتَصَرًا، وَكَذَلِكَ

رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (٥ / ٣٣٣) . ومَنْهَا: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْهُ

مَرْفُوعًا مِثْلَ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَزَادَ: ".. بِمَا رَجَعَ مِنْ غَنِيمَةٍ [أَوْ أَجْرٍ]، أَوْ يَتَوَفَّاهُ

اللَّهُ فَيَدْخُلُهُ الْجَنَّةُ ". أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ (٤٦٠٣) وأَحْمَد (٢ / ٤٣٨) وإسْنَادُهُ

حَسَنٌ. وَمِنْهَا: عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ:.. فَذَكَرَهُ

نَحْوَهُ، وَفِيهِ الزِّيَادَةُ بِتَمَامِهَا. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (٢٧٨٧) والنسائِي (٢ / ٥٦) .

(تنبيهَان): الْأَوَل: حَدِيثُ مَالِك رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ عَنْ شَيْخِهِ عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ

بِسَنَدِهِ عَنْ مَالِكٍ بِهِ. وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو رَوَاهُ عَنْ شَيْخِهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَوْنٍ

بِسْنَدِهِ عَنْهُ. فَاخْتَلَطَ الْأَمْرُ عَلَى الْهَيْثَمِيِّ فِي " مَوَارِدُ الظَّمَآنِ " (رقم ١٥٨٤) أو على

النَّاسِخ - فَجَعَلَ مَتْنَ حَدِيثُ هَذَا الشَّيْخِ الثَّانِي لِشَيْخِهِ الْأَوَّلِ، وَلَمْ يَسُقْ مَتْنَ هَذَا الشَّيْخُ

لِأَنَّهُ فِي مَتْنِ الْآخَرِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لَكَ مِنْ هَذَا التَّخْرِيجِ. وَمِنْ الْغَرِيبِ أَنَّ هَذَا الْخَطَأَ

وَقَعَ فِيهِ الْمُنْذِرِيُّ أَيْضًا فِي " التَّرْغِيبُ " (٢ / ١٧٩)، فَعَزَا مَتْنَ هَذَا لِذَاكَ الشَّيْخِ

الأَولِ!! وَالْآخَرِ: أَنَّ السُّيُوطِيَّ أَوْرَدَ الْحَدِيثَ فِي جَامِعَيْهِ: " الصَّغِيرُ " و" الْكَبِيرُ

"