بَلْ رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ - شَيْخُ الْبُخَارِيُّ

- يَنْفِي فِي رِسَالَتِهِ " عَلَّلَ الْحَدِيثَ وَمَعْرِفَةُ الرِّجَالِ " (ص ٦٩) سمَاعُهُ مِنْهُ، فَقَالَ:

" مَا أَرَاهُ سَمِعَ مِنْهُ شَيْئًا ". وَنَقَلَهُ عَنْهُ الْعَلَائِيُّ فِي " مَرَاسِيلُهُ " (ص ١٩٧)

وأَقَره. لَكُنِّي وَجَدْتُ لِلْحَدِيثِ شَاهِدًا مِنْ رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ عَنِ

الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: " إِنَّ شَرَّ الْوُلَاَةَ الْحِطْمَةَ ". أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ (٢ / ٢٣٨

/ ١٦٠٤) وقال: " لا نعَلِّمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَبْدَ الْكَرِيمِ، وَهُوَ بَصْرِي،

وَرُوِيَ عَنْ غَيْرِ أَنَسٍ، رَوَاهُ أَبُو بَرْزَةَ وَعَائِذُ بْنُ عَمْرٍو ". قُلْت: وَعَبْدُ الْكَرِيمِ هَذَا

يَحْتَمِلُ أَنَّهُ ابْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، وَبِهِ جَزَمَ الْهَيْثَمِيُّ (٥ / ٢٣٩ - ٢٤٠) وقَال: " وهُو

ضعِيفُ ". وَيَحْتَمَلُ أَنَّهُ غَيْرُهُ، فَإِنَّ ابْنَ أَبِي حَاتِمٍ فِي " الْجُرْحُ " بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ فِي

تَرْجَمَةِ ابْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ (٣ / ١ / ٦١): " عَبدُ الْكَرِيمِ، رَوِىَ عَنَ

الْحَسَنِ، سَمِعَ مِنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ. قَالَ أَبِي: مَجْهُولٌ "، وَكَذَا فِي " الْمِيزَانُ " و"

اللسان ". فَاللهُ أَعْلم أَيُّهُمَا هُوَ؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي تَرْجَمَتِهِمَا رَاوِي الْحَدِيثِ عَنْهُ

هُنَا: إِسْحَاقُ ابْنِ سَعِيدٍ، وَهُوَ الْقُرَشِيُّ الْأُمَوِيُّ الْكُوفِيُّ، يَحْتَمِلُ أَنَّهُمَا وَاحِدٌ.