" السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَحْسَبُهُ قَالَ

: وَكَالْقَائِمِ لَا يَفْتَرُ، وَكَالصَّائِمِ لَا يُفْطِرُ ". وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا (٥٣٥٣

و٦٠٠٦ و٦٠٠٧) ولم يَقَل: " وَأَحْسَبُهُ " فِي رِوَايَةٍ. وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحُهُ "

(٢٤٣١) بالرواية الأَولى، وَذَكَرَهُ الْهَيْثَمِيُّ فِي " زَوَائِدُ ابْنِ حِبَّانَ " (٢٠٤٧)،

فوهم.

٢٨٨٣ - " ألا عَدَلْتُ بَيْنَهُمَا. يَعْنِي ابْنَهُ وَبِنْتَهُ فِي تَقْبِيلِهِمَا ".

أخرجهُ الْبَزَّارُ فِي " مُسْنَدُهُ " (٢ / ٣٧٨ / ١٨٩٣) عن عَبْدِ الله بْنُ مُوسَى، وَابْنُ

الأَعْرَابِيُّ فِي " مُعْجَمُهُ " (ق ١٨٢ / ١) وَأَبُو الْقَاسِمِ الْهَمْدَانِيُّ فِي " الْفَوَائِدُ " (١

/ ٣ / ٢) كَلاَهما مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ

أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ جَالِسٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فَجَاءَهُ ابْنٌ لَهُ فَأَخَذَهُ

فَقَبْلَهُ ثُمَّ أَجْلَسَهُ فِي حِجْرِهِ، وَجَاءَتْ ابْنَةً لَهُ، فَأَخَذَهَا إِلَى جَنْبِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى

اللهُ عَلَيهِ وَسلم: فَذَكَرَهُ. وَقَالَ الْبَزَّارُ: " لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّاَّ عَبْدَ اللَّهِ

، وَكَانَ صَنْعَانِيًّا تَحَوَّلُ إِلَى مَكَّةَ ". قُلْت: وَقَعَ فِي " كَشْفَ الْأَسْتَارِ " (عَبْدُ اللَّهِ بْنَ

مُوسَى)، وَأَنَا أَظُنُّ أَنَّ (مُوسَى) مُحَرِّفٌ (مُعَاذَ)، وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ، كَمَا وَقَعَ فِي

الْمَصْدَرِينَ الآخَرِينَ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَمِنْ فَوْقَهِ ثِقَاتٌ كَذَلِكَ، فَالسَّنَدُ صَحِيحٌ. وَقَالَ

الْهَيْثَمِيُّ فِي " الْمَجْمَعُ " (٨ / ١٥٦): " رواه الْبَزَّارُ فَقَالَ: حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا -

وَلَمْ يُسَمِّهُ - وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ ". قُلْت: هُوَ مُتَابِعٌ فِي الْمَصْدَرِينَ الْآخَرَيْنَ مِنَ

رَاوِيَيْنِ اثْنَيْنِ: