وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ

(٤ / ٣٤٤) مَنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ سُفْيَانَ، وَعَنْ هُشَيْمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ بِهِ، وَكَذَلِكَ

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي مَكَان آخَرَ (٥ / ٢٩) وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ " (١٩ / ٦٦٧

- ٦٧٠) من طُرُقَ أُخْرِى عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ بِهِ. وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ هُوَ ابْنُ جُدْعَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ

، وَيَقُولُ الْهَيْثَمِيُّ فِيهِ هُنَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ (٨ / ١٦١): " وهُو حَسَنُ الْحَدِيثِ ".

وقال فِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيُّ: " وَهُوَ حَسَنُ الإِسْنَادِ ". وَأَقُولُ: إِنْ وُجِدَ لَهُ شَاهِدٌ مُعْتَبَرَ

بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ " الْبَتَّةُ " فَهُوَ حَسَنٌ، وَإِلَّا فَلَاَ. نَعَمْ هُوَ حَسَنٌ أَوْ أَعْلَى بِالشَّاهِدِ الَّذِي

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أُمِّ سَعْدِ بِنْتِ عَمْرٍو الْجُمَحِيَّةِ قَالَتْ: سَمِعْتُ

رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مِنْ كَفَلٍ يَتِيمًا لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ مِنْ النَّاسِ كُنْتَ

أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ ". أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ " (٢٥ / ٩٨ /

٢٥٥ - ٢٥٦) وَرَجَالُهُ ثِقَاتٌ كَمَا قَالَ الْهَيْثَمِيُّ (٨ / ١٦٣)، فَهُو حَسَنٌ لَوْلاَ أَنَّ فِي

إِسْنَادِهِ اخْتِلَافًا بَيْنَهُ الْحَافِظُ فِي تَرْجَمَةِ مَرَّةِ بْنِ عَمْرٍو مَنْ " الْإِصَابَةُ "، وَلَكِنَّ ذَلِكَ

لَا يَمْنَعُ مِنْ الِاسْتِشْهَادِ بِهِ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " الْأَدَبُ الْمُفْرَدُ " (١٣٣)

مختصرا، وَكَذَلِك رَوَاهُ فِي " صَحِيحُهُ "، وَقَدْ مَضَى تَخْرِيجُهُ بِرَقْمٍ (٨٠٠) . لكنَّ

للحَدِيثُ شَاهِدٌ قَوِيٌّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ: " كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ

أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ ". وَأَشَارَ مَالِكٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.