جَاءَ جَدِّي بِأَبِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: هَذَا وَلَدِي فَمَا

أُسْمِيهِ؟ قَالَ: " سمُّهُ بِأَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ". وَأَعَلهُ الْحَاكِمُ

بِقَوْلَهُ: " قَدْ قَصَرَ هَذَا الرَّاوِي الْمَجْهُولَ بِرِوَايَةِ الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَالْقَوْلُ فِيهِ

قَوْلُ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَقَدْ كَانَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ يُنَاظِرُنِي: أَنَّ الْبُخَارِيَّ قَدْ رَوَىَ عَنْهُ

فِي " الْجَامِعُ الصَّحِيحُ "، وَكُنْتُ آبِى عَلَيْهِ ". قُلْت: قَدْ ذَكَرَ الْحَافِظُ فِي " التَّهْذِيبُ "

مَنْشَأُ الْخِلَافَ الَّذِي أَشَارَ إلَيْهِ الْحَاكِمُ، وَمَالَ إِلَى مُوَافَقَةِ أَبِي أَحْمَدَ الْحَافِظُ (وَهُوَ

الْحَاكِمُ صَاحِبُ كِتَابِ الْكُنَى) وَسَبَقَهُ إلَى ذَلِكَ الذَّهَبِيِّ فِي " الْكَاشِفِ ". وَسَوَاءٌ صَحَّ هَذَا

أَوْ ذَاكَ فَالرَّجُلُ وَسَطٌ، يَحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ. لَكِنْ يَبْقَى النَّظَرُ فِي يُوسُفِ بْنِ سَلْمَانَ الَّذِي خَالَفَهَ

فِي إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ. أَمَّا السَّنَدُ فَهُوَ أَنَّهُ قَالَ مَكَان (جَابِر): ".. رجلا.. جَاء

جِدي بأَبِي "، وَأَمَّا الْمَتْنُ فَقَوْلُهُ: (النَّاسِ) مَكَانَ (الأَسْمَاءِ) . وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ

الْأَرْجَحُ، لِأَنَّهُ جَاءَ فِي " الصَّحِيحَيْنِ ": " أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ عَائِشَةُ، وَمِنْ الرِّجَالِ

أَبُوهَا "، وَمَا خَالَفَهُ مِنَ الْأَحَادِيثِ فِيهِ ضَعْفٌ كَمَا بَيِّنْتُهُ فِي " الضَّعِيفَةُ " (١٨٤٤

و١٨٤٣) . وَيُوسُفُ هَذَا قَدْ رُوِىَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْحُفَّاظِ كَالتِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيِّ وَابْنِ

خُزَيْمَةَ وَغَيْرِهِمْ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَمُسْلِمَةً، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَا بَأْسَ بِهِ، فَلَا

وَجْهِ لِتَجْهِيلِ الْحَاكِمِ إيَّاهُ، وَلِاسِيمَا وَهُوَ يُوثِقُ مِنْ دُونِهِ شُهْرَةً بِكَثِيرٍ! هَذَا،

وَقَوْله: " بِأَحَبِّ الْأَسْمَاءِ إِلَيَّ " كَانَ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ بِحَدِيثِ " أَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى

اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ". وَتَقَدَّمَ (٩٠٤ و١٠٤٠) و" الإِرواءُ " (١١٧٦) .