(٢١٧) وَالْخَرَائِطِيُّ أَيْضًا، وَأَحْمَدُ (٦ / ٤٥٩) والأَصْبِهَانِيُّ فِي " التَّرْغِيبُ " (١ / ١٠٧

/ ١٨٩) . وَفِي رِوَايَةِ أُخْرَى لِأَحْمَدَ (٤ / ٢٢٧) عن شَهْر عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ

مَرْفُوعًا. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي " الشَّعْبُ " (٣٠٠ / ٢) مَنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا.

وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. شَاهِدٌ ثَانٍ، أَخْرَجَهُ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ فِي مُسْنَدِهِ (١٥٩ /

٢) عن يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ ابْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنِ الأَزْهَرِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ بِهِ.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ. يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ مَتْرُوكً، وَمِنْ طَرِيقِهِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ كَمَا

فِي " الْمَجْمَعُ "، فَهُوَ مِمَّا لَا يُفْرَحُ وَلَا يَسْتَشْهِدُ بِرِوَايَتِهِ. لَكِنْ لِلشَّطْرِ الْأَوَّلِ شَاهِدٌ

مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ، تَقَدَّمَ تَخْرِيجُهُ بِرَقِّمٍ (١٦٤٦) . وَللشَّطرِ الآخَرِ شَاهِدٌ مِنْ

حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا. أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْمُعْجَمُ الصَّغِيرِ " و" الْأَوْسَطُ "،

وهُو مُخْرَجٌ فِي " الرَّوْضُ النَّضِيرُ " (١٠٨٤) . ثُم وَجَدْتُ لِلشَّطْرِ الأَوَّلِ شَاهِدًا آخَرُ، أَخْرَجَهُ

ابْنُ الْمُبَارَكِ فِي " الزَّهْدُ " (ق ٢٠١ / ٢): أَبَنَا الْمُبَارِكُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ: سَمِعْتُ

الْحَسَنَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: " إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا إِذَا رَؤُوا ذَكَرَ

اللَّهِ ". وَهَذَا إِسْنَادُ مُرْسَلٌ حَسَنَ.