الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ

الْغُضَائِرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبِ بْنِ حَيَّانَ،

فَهَؤُلَاَءُ الثَّلَاثَةُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٍ: ١ - الْغُضَائِرِيُّ، قَالَ الْخَطِيبُ (٨ / ٣٤): " كتَبَنَا

عَنهُ، وَكَانَ ثِقَةٌ فَاضِلًا ". وَتَرْجَمُهُ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي " السَّيَرُ " (١٧ / ٣٢٧)

ووصفه بـ " الإِمَامُ الصَّالِحُ الثِّقَةُ ". ٢ - أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، لَهُ

تَرْجَمَةُ جَيِّدَةٌ فِي " تَارِيخُ الْخَطِيبِ " (٣ / ١٣٢) بِرِوَايَةُ جَمْعٍ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنْهُ، وَقَالَ

: " كَانَ ثِقَةً ثَبَتَا، كَتَبَ النَّاسُ عَنْهُ بِانْتِخَابِ عُمَرَ الْبَصْرِيِّ ". وَوَصَفَهُ الذَّهَبِيُّ فِي

تَرْجَمَةِ (الْأَرْدَبِيلِيُّ) بـ " مُسْنَدٌ بَغْدَادَ ". ٣ - وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبِ بْنِ حَيَّانَ،

فَهُوَ مِنْ الْحُفَّاظِ الْمَعْرُوفِينَ، تَرْجَمُهُ الْخَطِيبُ (٥ / ١٦٨ - ١٧٠) ترجَمَةُ ضَافِيَةُ، رَوَىَ

فِيهَا تَوْثِيقُهُ عَنْ جَمْعٍ مِنَ الْحُفَّاظِ مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ أَحْمَدَ وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَوَصَفَهُ

الذَّهَبِيُّ فِي " تَذْكِرَةُ الْحُفَّاظِ " وَغَيْرُهُ بِـ " الْحَافِظُ الثِّقَةُ ". وَجُمْلَةُ الْقَوْلِ: أَنَّ

هَذَا الإِسْنَادَ يَسْتَشْهِدُ بِهِ عَلَى الْأَقَلِّ، فَإِنَّهُ مُؤَيِّدٌ لِمَا قَبْلَهُ، فَيُؤْخَذُ مِنْهُ مَا وَافَقَهُ،

وَيَتْرُكُ مَا خَالَفَهُ وَتَفَرَّدَ بِهِ كَقَوْلِهِ: " الثَّعْلَبُ " مَكَانَ " الْقَرْدُ " وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَالْحَدِيثَ أَوْرَدَهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي " التَّرْغِيبُ " (٣ / ٢٣) وقَال: " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "

معْجَمُهِ الْكَبِيرُ "، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا، وَلَاَ أَعْلَمُ فِي رُوَاتِهِ مَجْرُوحًا، وَرُوِيَ عَنَ

الْحَسَنِ مُرْسَلًا ".