ثُمَّ حَكَى عَنْ بَعْضِهِمْ مَا يُوهِمُ أَنَّ

فِي الْبِنَاءِ كُلِّهِ الْإِثْمَ! فَعَقِبَ عَلَيْهِ الْحَافِظُ بِقَوْلِهِ: " وَلَيْسَ كَذَلِكَ، بَلْ فِيهِ التَّفْصِيلُ

، وَلَيْسَ كُلُّ مَا زَادَ مِنْهُ عَلَى الْحَاجَةِ يَسْتَلْزِمُ الْإِثْمَ.. فَإِنَّ فِي بَعْضِ الْبِنَاءِ مَا يَحْصُلُ

بِهِ الْأَجْرَ، مِثْلُ الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ النَّفْعُ لِغَيْرِ الْبَانِي، فَإِنَّهُ يَحْصُلُ لِلْبَانِي بِهِ الثَّوَابُ،

وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ ".

٢٨٣٢ - " إن بَنِي إِسْرَائِيلُ كَتِبُوا كِتَابًا فَاتَّبَعُوهُ وَتَرَكُوا التَّوْرَاةَ ".

أَخْرَجهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْمُعْجَمُ الأَوْسَطُ " (٢ / ٣٩ / ١ / ٥٨٧٦): حَدثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ

عُثْمَانَ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَنْدُلُ بْنُ وَالِقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ

عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنُ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا. وَقَالَ: " تَفَرَّدَ بِهِ جُنْدَلِ

بْنُ وَالِقٍ ". قُلْت: وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، فَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ (٨ / ١٦٧) وَأَبُو زَرْعَةَ

بِرِوَايَتِهِ عَنْهُ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: " صَدُّوقٌ "، وَضَعَّفَهُ آخَرُونَ، فَرَاجِعْ " التَّهْذِيبُ "

إِن شِئْتَ، فَهُوَ إِذَنْ وَسَطَ حَسَنُ الْحَدِيثِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَالْحَدِيثُ عَزَاهُ الْهَيْثَمِيُّ (١ /

١٩٢) للطبرانِي فِي " الْكَبِيرُ "، وَتَبِعَهُ السُّيُوطِيُّ - رَمْزًا - كَمَا هِيَ عَادَتُهُ فِي "

الْجَامِع الصَّغِيرِ " و" الْجَامِعُ الْكَبِيرُ " (رقم ٦٤٠٥)، فلا أَدْرِي إِذَا كَانَ هَذَا

الْعَزْوُ صَحِيحًا، أَوْ هُوَ سَبْقُ قَلَمٍ، أَوْ خَطَأً مِنَ النَّاسِخِ، فَإِنَّ الْجُزْءَ الَّذِي فِيهِ مُسْنَدُ أَبِي

مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ وَالِدُ أَبِي بُرْدَةَ، لَمْ يَطْبَعْ بَعْدُ لِنَرْجِعَ إِلَيْهِ

وَنَتَحَقَّقُ مِنْ وُجُودِهِ فِيهِ أَوْ لَاَ.