" يُخْطَىءُ وَيُخَالِفُ ". وَقَالَ الْحَافِظُ: " مَسْتُورٌ ". قُلْت: وَالصَّوَابُ قَوْلُ

الذَّهَبِيُّ الْمُتَقَدِّمِ: " ثِقَةٌ " لِرِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ عَنْهُ، وَقَدْ يَكُونُ لَهُ أَخْطَاءٌ كَمَا يُشِيرُ

إلَيْهِ قَوْلُ ابْنِ حِبَّانَ الْمُتَقَدِّمِ. وَلِلْحَدِيثِ شَاهِدٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ مُرْسَلا. أَخْرَجَهُ ابْنُ

هِشَامٍ فِي " السِّيرَةُ " (٢ / ٢٠٢ - ٢٠٣) . وآخَرُّ مَنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ نَحْوَهُ مُخْتَصَرًا

. أَخْرَجَهُ الدَّوْلَابِيُّ (ق ١٢ / ٢): حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ سَلَمَةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ لَهُ عَنْهُ. لَكِنَّ

النَّضْرِ هَذَا - وَهُوَ شَاذَانُ الْمَرْوَزِيُّ - مُتَّهَمٌ بِالْوَضْعِ، وَهُوَ مُتَرْجِمٌ فِي " اللِّسَانُ ".

لكن رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْكَبِيرُ " و" الأَوْسَطُ " أَخْصَرُ مِنْهُ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: "

وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ ". وَلِلشَّطْرِ الثَّانِي مِنْ حَدِيثِ التَّرْجَمَةِ شَاهِدٌ

مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَمْرٍو عِنْدَ أَبِي دَاوُد وَغَيْرِهِ بِسَنَدٍ حَسَنٍ، وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي " الْإِرْوَاءُ " (

٢٢٠٨) وشَواهِد أُخْرِى فِي " مَجْمَعُ الزَّوَائِدِ " وَ" الْمُسْتَدْرَكُ " (٤ / ٤٥) .

٢٨٢٠ - " تَوَضَأ يَا أَبَا جُبَيْرٍ! لَاَ تَبْدَأُ بِفِيكَ، فَإِنَّ الْكَافِرَ يَبْدَأُ بِفِيهِ ".

أخرجهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحُهُ " (١٤٨) والدَّولابِي فِي " الأَسْمَاءُ وَالْكُنِّىُّ " (١ /

٢٣) وَأَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ فِي " الْكِنِّىُّ " (ق ٦١ / ٢) وَالْبَيْهَقِي