" هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحِ الإِسْنَادِ ". وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ. قُلْت: وَرِجَالُهُ ثِقَاتِ

مَعْرُوفُونَ غَيْرَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَهُوَ الْحَضْرَمِيُّ الْمِصْرِيُّ، وَلَمْ يُوثِّقْهُ غَيْرَ

الْحَاكِمَ، وَهُوَ مُتَسَاهِلٌ فِي التَّوْثِيقِ كَابْنِ حِبَّانَ وَالْعَجْلِيِّ، وَقَدْ وَثَّقَهُ أَيْضًا (٨٣٥)

، فلا تَطْمِئِنَّ النَّفْسُ لِمَّا تَفَرَّدُوا بِهِ مِنَ التَّوْثِيقِ، لِاسْيَمَا وَالْحَافِظُ قَالَ فِي عَبْدِ

الرَّحْمَنِ هَذَا: " مَقْبُولٌ ". يَعْنِي عِنْدَ الْمُتَابَعَةِ. وَإِلَّا فَلِيْنَ الْحَدِيثَ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ

فِي الْمُقَدِّمَةِ. وَقَدْ أَوْرَدَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي " الْجُرْحُ وَالتَّعْدِيلُ " (٢ / ٢ / ٢٨٥)

ولَمْ يَزِدُّ فِيهِ عَلَى قَوْلِهِ: " رَوِى عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ. رَوِىَ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ".

قلت: فَأَحْسَنُ أَحْوَالُهُ أَنَّهُ مَجْهُولُ الْحَالِ. ثُمَّ بَدَا لِي أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُسْلِكَ بِهِ مَسْلِكَ

الثِّقَاتِ، لِأَنَّهُ قَدْ رَوَىَ عَنْهُ جَمْعٌ آخَرَ مِنَ الثِّقَاتِ غَيْرِ ابْنِ وَهْبٍ، مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ

وَيَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، وَغَيْرُهُمْ كَمَا فِي " التَّهْذِيبُ "، وَلَعَلَّهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ أَشَارَ إِلَى

تَوْثِيقِهِ الْهَيْثَمِيِّ، فَقَالَ فِي " الْمَجْمَعُ " (٧ / ١٣٥): " رواه الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ

ثِقَاتٌ ". وَهُوَ غَيْرُ (عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْحَضْرَمِيُّ أَبِي سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ) الَّذِي وَثَقَهُ

الذَّهَبِيُّ فِي " الْكَاشِفُ ". فَاقْتَضَى التَّنْبِيهَ. وَالْحَدِيثُ عَزَاهُ فِي " الدُّرُّ الْمَنْثُورِ " (

٦ / ٣٢٤) لأَبِي الشَّيْخِ أَيْضًا وَابْنُ مَرْدُوَيْهِ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي " الْبَعْثُ "، وَلَمْ أَرَهُ فِي

الْجُزْءِ الْمُصَوَّرِ عِنْدِي، وَاَلَّذِي قَامَ عَلَى تَكْبِيرِهِ الشَّيْخِ حَمَّادٌ الْأَنْصَارِيِّ، وَلَا فِي

الْمَطْبُوعِ مِنْهُ، فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ فِي الْجُزْءِ الْأَخِيرِ مِنْهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.