قَالَتْ عَائِشَةُ: قُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ

بِأَبِيّ أَنْتَ وَأُمِّي أُوَيَضَحُكَ رَبَّنَا تَعَالَى؟ قَالَ: " وَاَلَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٌ بِيَدِهِ إِنَّهُ لِيَضْحَكَ ".

فقُلت: لنْ يَعْدِمُنَا مِنْهُ خَيْرًا إِنْ ضَحِكَ. أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ أَيْضًا (ص ١٥٣) وابن عدِي

(٣ / ٩٢٤) والخَطِيبُ فِي " التَّارِيخُ " (١٣ / ٤٤) مَنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ خَاقَانَ أَبِي

عِمْرَانَ النَّحْوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ الْبَلْخِيُّ.. قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ وَاهُ، خَارِجَةُ

بْنُ مُصْعَبٍ مَتْرُوكٌ كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ ". وَسَلَّمَ بْنُ سَالِمٍ الْبَلْخِيُّ ضَعِيفٌ. لَهُ تَرْجَمَةٌ فِي "

اللَّسانِ ". وَالْخُلاصَةُ أَنَّ الْحَدِيثَ بِمَجْمُوعِ الطَّرِيقَيْنِ حَسَنٌ عِنْدِي، وَلَعَلَّهُ الَّذِي يَعْنِيهِ

ابْنُ تَيْمِيَّةَ بِقَوْلِهِ: " حَدِيثٌ حَسَنٍ " فِي " الْعَقِيدَةُ الْوَاسِطِيَّةِ " بِخِلَافِ ابْنِ الْقَيِّمِ فَقَدْ

صَحَّحَ الْحَدِيثُ بِطُولِهِ فِي " زَادَ الْمُعَادُ " فِي (الْوُفُودِ) وَقَالَ: " هَذَا حَدِيثٌ كَبِيرُ

جَلِيل، تَنَادِي جَلَاَلَتُهُ وَفَخَامَتُهُ وَعَظَمْتُهُ عَلَى أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ مِنْ مُشْكَّاةِ النُّبُوَّةِ.. "!

قلت: ثم ذَكِرَ مَنْ رَوَاهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ، وَلَمْ يُعْرِجْ عَلَى الْكَلَامِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ رُوَاتِهِ

الْمَجْهُولَيْنَ، وَبِمِثْلِ ذَاكَ الْكَلَامِ الْخَطَّابِيِّ لَا تَصَحِّحُ الْأَحَادِيثَ! غَرِيبَ الْحَدِيثِ: ١ - (غَيْرُهُ)، فِي " شَرْحُ الْقَامُوسِ ": " الْغَيْرُ مِنْ تَغَيُّرِ الْحَالِ، وَهُوَ اسْمٌ بِمَعْنَى الْقَطْعِ

وَالْعُتْبَ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمْعًا وَاحِدَتْهُ غَيْرَةً ".