وَلِلْحَدِيثِ طَرِيقٌ أُخْرَى عَنْ ابْنِ دِينَارٍ،

فَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي " الْمُنْتَخِبُ مِنْ الْمُسْنَدِ " (ق ١٠٥ / ٢): أَنْبَأَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ

مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ بِهِ، وَرَوَاهُ الْبَغَوِيُّ فِي " تَفْسِيرُهُ " (

٧ / ٣٤٩) . ومُوسِى بْنُ عُبَيْدَةَ ضَعِيفٌ، فَالْعُمْدَةُ عَلَى مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ. وَقَدْ تَابَعَهُمَا

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ بِهِ مُخْتَصَرًا وَلَيْسَ فِيهِ جُمْلَةُ

الِاسْتِغْفَارُ. وَقَدْ مَضَى لَفْظُ ابْنِ جَعْفَرٍ تَحْتَ الْحَدِيثِ (٢٧٠٠) . (عبية) يَعنِي الْكِبَر

، وَتُضَمُّ عَيْنَهَا وَتَكْسَّرُ كَمَا فِي " النِّهَايَةُ ".

٢٨٠٤ - " كل ابن آدَمَ أَصَابَ مِنَ الزِّنَا لَاَ مَحَالَةَ، فَالْعَيْنُ زِنَاهَا النَّظَرُ، وَالْيَدُ زِنَاهَا

اللَّمْسُ، وَالنَّفْسُ تَهْوَى وَتَحَدُثَ، وَيُصَدَّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ ".

أخْرَجهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ (٢ / ٣٤٩ - ٣٥٠): حدثنا حَسَن: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ

الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَذَكَرَهُ.

قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ إِلَّاَّ أَنَّ ابْنَ لَهِيعَةَ فِي حِفْظِهِ ضَعْفٌ لَكِنَّهُ قَدْ تُوبَّعَ فَدَلَّ

عَلَى أَنَّهُ قَدْ حَفَظَهُ، فَهُوَ مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِهِ، فَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحُهُ " (٤٤٠٥ -

الإِحِسان): أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ثَوْبَانَ الطَّرَسُوسِيُّ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ

الْمَرَادِيُّ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ بِهِ. قُلْت: فَهَذِهِ مُتَابَعَةٌ قَوِيَّةٌ لِابْنِ لَهِيعَةَ مِنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ،

فَإِنَّهُ ثِقَةٌ مِنْ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ وَمَنْ دُونَهُ ثِقَاتٌ أَيْضًا مُتَرَجِّمُونَ فِي " التَّهْذِيبُ " غَيْرَ

الطَّرَسُوسِيُّ هَذَا،